Page 119 - 《社会》2016年第1期

嘉绒藏人的房名制、内婚制与改土设屯

总［房名“色尔楞”（ 狊  狉犾  狀 ），有汉姓胥的女儿］，她通过各种关系使自己
的兄弟胥仲臣获得四川省政府的认可，合法“保缺”，继任河东守备。由
于地点临近小金，“八角事件”导致河东屯守备直管寨的百姓死伤严重，
胥仲臣来继任守备时，一些百姓随他迁居，其中大部分定居在上寨西里
寨。清代河东守备管理的两寨三十三户百姓扩展为三寨四十户百姓。
１９１２ — １９３５ 年，绥靖、崇化仍保持屯的行政建制。 １９３６ — １９３７ 年，
两屯合并为靖化县（四川省阿坝藏族羌族自治州金川县地方志编纂委
员会， １９９４ ： ２９７－２９８ ）， １９３５ 年红军在金川建立政权。这一系列的变
化，都没有涉及金川的嘉绒人，河东屯仍然实行守备制度。直到 １９５５
年河东屯改建河东乡和 １９５６ 年完成土地改革，才彻底结束了守备管辖
河东的历史（四川省阿坝藏族羌族自治州金川县地方志编纂委员会，
１９９４ ： １０７ 、 １２５ ）。
金川嘉绒人从清乾隆晚期分地耕垦，自 １７８３ 年每户承担二斗一升
粮食的税额，直到到民国时期，都是由河东屯守备代收，清代时交给位
于小金的懋功厅，民国时期则交给靖化县政府（即清代的绥靖屯）（西南
民族学院研究室， １９８５ ： ２１７ ）。这意味着从清代乾隆后期到 １９５１ 年金
川解放，国家拥有向地方征税的权力。另一方面，尽管实行屯兵制的金
川嘉绒人偶尔会出兵参与国家战争，但劳役还是留在了社会内部。魏
捷兹（ 犠犻犾犾犲狉狊狅狀 ， ２０１３ ： １９０－１９５ ）发现，广西万承土司治下有官、客、目、
民和番五个等级，不同层级的地位由承担和接受劳役的程度决定。类
似的现象也出现在改土设屯后的金川，守备通过役使百姓“当差”，再生
产了嘉绒人之间的身份等级。
（一）“当差”制造身份差别
河东守备直接管辖的三寨，每寨有一个寨首、一个管家和一定数量
的百姓。在上寨西里寨，哈乌祖（ 狓犪狏狌狋狊狌 ）家为寨首，史丹比（ 狊犻狋犪狀 狆 犻 ）家为
管家，有二十户左右的百姓；在中寨苟尔光，琼姑（ 狋 狌犽狌 ）家为寨首，琦
犺
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史基（ 狋  犻  犻狋  犻 ）家为管家，约九户百姓，守备官寨修建在此地；在下寨小西
里，列蔑（ 犾犻  犿犻  ）家为寨首，宅垄（ 狋  犲犾狌 ）家为管家，大概十一户百姓，三户
η
佃客。守备通过寨首来管理百姓，管家和百姓要为守备“当差”。
管家管理守备官寨日常事务，包括安排守备及其家人的生活起居、
接待来访客人、管理官寨粮仓等。三个管家轮流负责，每十五天轮换一
次，负责端茶倒水、打扫卫生等具体事务。另外，每户百姓会出一人到

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