Page 110 - 《社会》2016年第1期

社会· ２０１６ · １

绒社会如何再生产了土司时代的社会等级。这种结果的出现是否意味
着地方社会与国家的关系没有改变呢？结论部分通过对比土司与土屯
社会的结构，以及它们各自与国家的关系，认为尽管改土设屯后的嘉绒
人还保留了土司时代的等级，但国家的权威已经进入社会内部，此时的
金川嘉绒社会是一个国家权威和嘉绒传统权威并存的时代。

二、从土司辖地到屯田寨落———苟尔光（ 犽犪狉犽狌 ）村
η
苟尔光村是本文的田野调查地点，位于四川省阿坝藏族羌族自治
州金川县万林乡，居住在这里的少数族群习惯被称为嘉绒藏人。在万
林乡所在的这条河谷的沟口处，地势相对开阔，是汉人聚居的勒乌乡。
溯河而上，就是以嘉绒人为主的万林乡。目前的万林乡分为三个行政
村：二甲村、苟尔光村和西里寨。从勒乌乡到西里寨的这条河谷，在金
川嘉绒 人 的 语 言 里 有 他 们 自 己 的 地 域 观 念，勒 乌 乡 是 “勒 乌 围 ”
（ 犾  狑犪犻 ），二甲村是“卡布角”（ 犽犪犫狌狋  狅 ），苟尔光和二甲之间的一片高山
缓坡是“小西里”（ 狋犪狊犻  犻 ），目前为苟尔光村三组，苟尔光村的一组和二
组是“苟尔光”（ 犽犪狉犽狌 ），西里寨村是“西里”（ 狊犻  犻 ），几乎所有这些名字
η
都出现在清代第二次金川战争的档案文献中。

第二次金川战争是发生在乾隆三十六年（ １７７１ 年）到四十一年（ １７７６
年）间一场声势浩大花费巨大的战争，最终导致金川土司与小金土司被
裁撤，原本的土司辖地安营设屯。对于金川地方，安营设屯彻底改变了
金川地方社会的格局，上文提到的地域也有了新的隶属关系。大金川河
南北贯穿这片土地，清代国家按照这个自然界限，分别在河东和河西设
置了管理嘉绒人的“番屯”，即河东屯和河西屯，同时还挑选绿营兵驻扎
屯垦，在金川河上游设立绥靖屯，下游形成崇化屯，这些绿营兵是金川地
方汉人和回族人最早的来源。按照这个划分，上述各地属于管理嘉绒
“番人”的河东屯。到末代河东守备的时代，河东屯守备管理上、中、下三
寨百姓，分别是上寨西里寨、中寨苟尔光和下寨小西里， １ 其中，中寨苟尔

１． 下寨小西里是苟尔光村人普遍的说法，根据对末代守备的后代的访谈，下寨包括小西里和
卡布角一部分，也就是今天苟尔光村的三组小西里与二甲村部分，二甲村有属于守备的三家
佃客与一块面积很大的土地。目前的二甲村，除了两户人家有房名，自认是嘉绒藏族外，其余
都是汉族人，而小西里几乎全为嘉绒人。本文仍采用下寨小西里的说法。

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