Page 135 - 《社会》2015年第3期

社会· ２０１５ · ３

歧视等现象，归因于社会文化对两性的不平等建构。但有趣的是，女性
自己对上述现象给出了尝试性归因，如要较多地承担家庭角色，家庭和
职场的角色冲突会影响女性事业上进，甚至默认其合法性，这是女性主
义视角难以解释的。
性别操演理论不会执着于寻找性别刻板印象和性别歧视背后的性
别本质，因为消解性别理论本身即否认性别是一种实在；而是认为，性别
作为一种行动，自其肇始，便以性别规范所建构的、以非建构的样态出现
的“男性模板”和“女性模板”为参照物，在个体身体上呈现出一种延展

性、时间性的操演（ 犻狀 犵 ），且永无完成（ 犲犱 ）之时。性别操演理论不会关注
社会文化对两性性别角色的重构，而是关注两性如何将既有性别规范下
的性别规训内化为身体的行动，以调动认同，以身体来习惯性别。
性别操演视域下，当女性很好地接纳、顺应、操演了女性主义认为
的“性别角色”和“性别刻板印象”时，“角色冲突”和“性别歧视”究竟是
实在，还是建构？还能称之为“冲突”和“歧视”吗？
苑女士：为人妻为人母就得是这样，甭管在外面多大事
业，是你的就得你干。冬天早晨起来做好了（早餐），温度合
适，起来就吃，也不热也不凉的，所有的家务都是我操持。我
所有做妻子的义务，你们想象不到的我都会做到。所有细节，
他穿的用的，早上吃的喝的。特别忙我早上要讲话，也是早上
我做早餐。我们的习惯是早上空腹喝一杯白开水，但是我不
喜欢喝时间长的，我就是起来现做，做好了凉着，他起来喝不
冷不热。我起来早。因为我干事特快。我也没雇人，不习惯。
程女士：我觉得一定要早上起来做做饭啊，做做家务。一
个女人在家不做家务就不是女人了，一个女人如果一个礼拜
不给先生做一顿饭，她就不是女人了。只有你知道他喜欢吃
什么，这一定是这样的。如果我想到自己是一个企业的老总，
我还在家做饭，我女儿打电话来，他又坐在沙发上动都不动，
我会很痛苦很难受。我会跟先生说，你楼下吃吧，楼下有饭
馆。我跟女儿说，你一会儿再打过来。你完全可以这么 做。
但是我就跟员工说，你想想，你的先生别管他多有钱，外边环
境有多好，他不上外边吃饭去，就等着吃你熬的粥，你感觉有
多好。你的女儿，千万里之外，打电话过来跟你分享好消息，

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