Page 133 - 《社会》2015年第3期

社会· ２０１５ · ３

时，在男性领域中如若遭遇“不得不愉悦”的情形，女性也会衍生出诸多
有智慧的性别操演策略，诸如选用一些带有女性色彩、感情色彩的词语
来弱化男性特征；避免讨论成功，来突出自己的“女性”身份，时刻标示
自己也提醒他者：我真的是个女人。例如，上述口述中，女性用“优雅”
“有品位有修养”“感动”“幸福”置换“成功”，与性别规范／话语下男性使
用的“成功”是基本相对的。类似情形，在后续资料分析里也屡见不鲜。
当抹去性别本质的预设后，我们观察到，两个性别群体在最低限度
的经验事实几乎相同的情况下，男性和女性也能根据各自性别规范／话
语对自身规训，操演出极具性别特色的不同。打破对性别本质的想象，
可以避免单方面得出要求女性提高成就动机的主观结论。
女性主义学者也对“成就动机”类研究提出过犀利的批判。曹爱华
（ ２００８ ）认为，“成就动机”在评判女性成功与否时，不自觉地采纳了更具有
男性本位色彩的经济收入、社会地位、权力大小等标准，继而提出“成就
价值观”一词，试图说明男女两性界定成功的标准是不同的。
成就价值观是个体认为某种成就的重要性程度，是个体对“什么值
得追求”的一种选择性偏向（曹爱华， ２００８ ）。女性成就价值观具有奉献
性、社会性、多元化、注重内心感受和平衡发展等特征。女性的创业动
机多在于追求自主和灵活时间安排以获得家庭与工作的平衡，实现对
生活的最大控制力，实现自我价值、人性化及社会责任，而男性创业则
更偏重功利考虑（高秀娟， ２００９ ）。
女性主义成就价值观的理论与巴特勒性别操演理论颇有相似之
处，二者都强调两性在不同领域的精神愉悦体验不同，男性体验是不能
简单复制到女性体验的。然而，二者又有着本质区别。女性主义“成就
价值观”建立在认可女性主体和女性独有经验的基础之上，将两性对各
自成就领域的偏好做与性别相关的实质性归因，认为两性在本质欲望
上对自我实现的领域和成功体验有着不同的偏好；而巴特勒的性别操
演则否认此种所谓“实质性先在欲望”的存在，认为性别规范／话语对两
性的身体／精神愉悦所做的详细规训，成功使得其性别二元图式下的男
性和女性内化、接纳、习惯了此种圈定，甚至将此种话语建构性的“圈
定”建构成“非建构”“本质”的样态，来掩盖并维持性别规范／话语的合
法性。
在对上述成就动机、成就价值观的分析中，我们看到默许着自然本

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