Page 110 - 《社会》2014年第2期

街头·行为·艺术

接面向公众，这是更加不能忽略的关键词。在笔者看来，“艺术”的目的
是为了走上“街头”，而走上“街头”的目的则是扩大“行为／行动”的影响
和效果。正是这三个要素的密切互动和相互支撑，共同造就了“街头行
为艺术”这一新的抗争行动手法。

三、街头：对于公共空间的探索和拓展
作为抗争行动手法的街头行为艺术，关键不是艺术，而是街头。街
头举行集会和游行示威在西方国家是最为常见的抗争行动的形式。虽
然我国宪法赋予了公民集会和游行示威的权利，但是，按照《中华人民
共和国集会游行示威法》的规定，举行相关活动必须向主管机关提出申
请并获得许可（赵阳， ２０１２ ），但实际操作中申请获得许可的可能性微
乎其微。因此，对于缺乏常规表达渠道和媒体话语权的弱势群体，为了
引起关注就不得不选择挑战常规，“上街”的愿望和需求就更加迫切一些。
同性恋群体是最为典型的例子之一。西方国家的同性恋游行是这
个社群最具标志性的活动，其意义也从早年同性恋解放运动中的对抗
性手段变成了庆祝性别多元的狂欢。由于长期背负社会污名，同时因
为议题敏感得不到媒体关注，中国的“同志”一直面临如何提升社会可
见度的问题，加之受到西方同性恋运动的影响，“上街”成为“同志”社群
突破“符号性灭绝”（魏伟， ２０１０ ）不得不面对的选择。从 ２０ 世纪 ９０ 年
代开始，中国的“同志”社群就一直在进行拓展公共空间的努力（魏伟，
２０１２ ），包括探索“上街”的可能性。 ２００５ 年，“同志”组织在一些城市的
公园或者景点举行集体放彩虹风筝的活动，但是由于传达的信息过于
隐晦，普通市民未必能够领会。为了更加直接和清晰地把同性恋平权
的诉求在公共空间中表达出来， ２００７ 年 ２ 月 １４ 日西方“情人节”这一
天，北京的一个女“同志”组织出现在繁华街头，向路人赠送用印有支持
同性婚姻标语的传单包扎的玫瑰花，以这种方式声援李银河教授向“两
会”递交同性婚姻合法化提案的努力。到了 ２００９ 年“情人节”，这个组
织联合北京另外几个“同志”组织，共同策划进行了一次更为大胆的街
头活动。当天中午，两对盛装的男女同性恋伴侣在前门步行街拍摄婚
纱照，并做出深情拥吻等亲密动作，还和其他同性恋朋友一起向路人赠
送玫瑰。他们的举动引起了大量路人的驻足围观，现场气氛非常热闹。
其间，保安们只是在旁边快速经过，维持秩序，并没有任何干涉。尽管

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