Page 94 - 《社会》2013年第2期

对宗教组织之信任的探索性研究：以上海数据为例

一、研究背景与问题的提出

改革开放以来，随着社会发展和宗教政策的落实，中国宗教呈现良
性发展的趋势。权威数据显示， １９９３ 年，中国有 ８ 个全国性宗教团体
和 ２０００ 多个地方性宗教团体；共有宗教活动场所 ７ 万处，宗教教职人
员 ２０ 多万人，参加宗教活动的信教人数 ３０００ 多万。 １ 到 ２０１２ 年，中国
各种宗教信徒达 １ 亿多人，宗教活动场所 １３．９ 万余处，宗教教职人员
３６ 万余人，宗教团体 ５５００ 多个。 ２ 根据上海民族宗教委员会 ２０１２ 年公
布的数据，上 海 信 教 群 众 约 １０８．８３ 万 人，已 正 式 开 放 宗 教 场 所 ４１３
所。 ３
宗教的快速发展使其受到中国学界越来越多关注，有关宗教社会
学的研究也开始增多（卢云峰， ２００８ ；高师宁， ２０１１ ）。而伴随着社会的
快速转型，中国社会也正面临越来越严重的信任危机（冯仕政， ２００４ ；邱
建新， ２００５ ；郑也夫， ２００６ ），信任问题成为当前中国社会学研究的一个
热点议题。在此背景下，宗教信仰与信任的关系也成为其中的重要话
题之一。这可从两个层面进行讨论：一是将宗教信仰作为自变量，探讨
其对社会信任的影响；二是将宗教视为因变量，探讨民众对其的信任或
接受程度。对于前者，已有人基于费孝通的“差序格局”模式，就宗教信
仰之于人际信任或社会信任的影响进行了实证研究（王佳、司徒剑萍，
２０１０ ；阮荣平、王兵， ２０１１ ）。对后者的研究却还鲜有人涉猎。
在国外，相关的探讨也多集中于宗教信仰对信任的影响。不过，
近年来已有研究开始关注宗教组织信任问题。这些研究大体可分为
两类：一 是 普 通 社 会 学 在 机 构 信 任 研 究 中 顺 带 的 简 单 频 数 描 述
（ 犖犲狑狋狅狀犪狀犱犖狅狉狉犻狊 ， ２０００ ）；二是宗教社会学领 域中对宗 教组 织信 任
的专题性研究。
总体来看，欧美地区对宗教组织信任的专题研究源自于“世俗化”

１． 参见：中国宗教 概 况，中 国 中 央 人 民 政 府 网 站 （ 犺狋狋 狆 ：／／ 狑狑狑． 犵 狅狏．犮狀 ／ 狋犲狊狋 ／ ２００５－０５ ／ ２４ ／
犮狅狀狋犲狀狋 ＿ ５４６．犺狋犿 ）， ２００５－０５－２４．
２． 参见：中国宗教状况，国家宗教事务局网站（ 犺狋狋 狆 ：／／ 狑狑狑．狊犪狉犪． 犵 狅狏．犮狀 ／ 狕狑 犵 犽 ／ １７８３９．犺狋犿 ），
２０１２－１１－２１．
３． 参见：上 海 宗 教 简 介，上 海 民 族 和 宗 教 网 （ 犺狋狋 狆 ：／／ 狑狑狑．狊犺犿狕狑． 犵 狅狏．犮狀 ／ 犵 犫 ／ 犿狕狑 ／ 狊犺狕 犼 ／
犻狀犱犲狓．犺狋犿犾 ）， ２０１２－０５－２４．

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