Page 189 - 《社会》2013年第2期
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社会· ２０１３ · ２
万：包干到户，是群众要求，群众不过是为了吃饱肚子，有
什么不符合社会主义，为什么不可行？
某：它离开了社会主义方向，不是走共同富裕的道路。
万：社会主义和人民群众，你要什么？
某：我要社会主义！
万：我要群众！
争论双方所用语言，逻辑上虽有不严密的地方，真理是在
万里一边，社会主义目标本是为了人的全面发展。失去群众
支持的社会主义，不是真正的社会主义。
这一番政治治理争论表明，“真理”之所以站在改革派一边，是与其
对“转型话语”的成功塑造密切相关的———“人民群众”及其生存需要既
是人们基于已有的国家治理意象和目标所能够接受的理念规范，也为
接下来的改革派领导者所推进的制度变革奠定了新的、更具稳定性的
合法性基础。因此，在制度转变的同时，又能维持国家政权和意识形态
延续性的治理需求上，作为群众路线具象化的“小岗神话”及其种种翻
版，才会被上层政治精英在制度转型的历史过程之中进行格外挑选并
加以再造和重塑（赵彗星， ２００７ ），从而使得“群众及其推动作用”在中国
农村改革的重要关口成为国家主流历史叙述中占据主导地位的、同一
化的支配性话语体系。从这个角度而言，“群众路线同时更是意味着对
中国共产党性质以及对于一整套具体程序技术与治理传统的实质性理
解”（孟庆延， ２０１２ ）。
在农村改革之后，国家对社会的渗透虽然从形式上看，不再采取直
接管理与安排的方式，但是农民被国家以物质利益间接动员的程度反
而增强了；但是，民众对国家意志的贯彻———粮食征购任务的完成———
却丝毫没有降低（孙立平、郭于华， ２０００ ；李洁， ２００９ ）；此外，最重要的就
是在农村改革的过程中，国家的治理意象不但没有像苏东地区一样被
强行中断和击碎，反而由于恰当的“转型话语”的拣选和塑造使其得到
延续和巩固。可见，中国农业“去集体化”的过程并不是一个单纯权力
撤退的过程，而是国家合法性基础被重组、置换，并得到巩固、增强和再
生产的复杂过程。
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