Page 193 - 《社会》2013年第2期

社会· ２０１３ · ２

犆犺犻狀犲狊犲狑狅犿犲狀 狑犻狋犺 犫狉犲犪狊狋犮犪狀犮犲狉 ， 狑犲 犮狅狀狊狋狉狌犮狋犲犱 犪 ‘ 犱犲犳狅狉犿犲犱 犫狅犱 狔 ’’
犪狀犪犾 狔 狋犻犮犪犾犳狉犪犿犲狑狅狉犽狋狅犫犲犱犻狊狋犻狀 犵 狌犻狊犺犲犱犳狉狅犿 犪狑犻犱犲犾 狔狌狊犲犱 “ 犱犻狊犲犪狊犲犫犪狊犲犱 ”
狅狀犲．犉狅狉犿狅狊狋狅犳狋犺犲狑狅犿犲狀 ， 犫狉犲犪狊狋犮犪狀犮犲狉犿犲犪狀狊犿犪狊狋犲犮狋狅犿 狔 狅狉狉犲犿狅狏犻狀 犵 犪狀
犻犿 狆 狅狉狋犪狀狋 狆 犪狉狋狅犳狋犺犲犫狅犱 狔 狋犺犪狋狊犻 犵 狀犻犳犻犲狊狋犺犲犳犲犿犪犾犲 犵 犲狀犱犲狉．犜犺犻狊狋 狔狆 犲狅犳犫狅犱犻犾 狔
犱犲犳狅狉犿犻狋 狔犮犺犪犾犾犲狀 犵 犲狊狋犺犲狀狅狉犿犪犾犳犲犿犪犾犲犫狅犱 狔 ．犜犺犲狉犲犳狅狉犲 ， 犫狉犲犪狊狋犮犪狀犮犲狉狀狅狋
狅狀犾 狔犮犪狌狊犲狊犫狅犱犻犾 狔狆 犪犻狀狊犫狌狋狆 犲狉狋犪犻狀狊狋狅狋犺犲犱犲犳犻狀犻狋犻狅狀狅犳狋犺犲狀狅狉犿犪犾犻狋 狔犪狀犱
狆 犲狉犳犲犮狋狀犲狊狊狅犳犪犳犲犿犪犾犲犫狅犱 狔 ， 犪狀犱犲狏犲狀狋犺犪狋狅犳狋犺犲狀狅狉犿犪犾犻狋 狔狅犳犫犲犻狀 犵犪犳犲犿犪犾犲
犻狀狋犺犲犿犪犻狀狊狋狉犲犪犿犮狌犾狋狌狉犲狉犲 犵 犪狉犱犻狀 犵 狋犺犲犫狅犱 狔 ．犃 “ 犱犲犳狅狉犿犲犱犫狅犱 狔 ” 犳狉犪犿犲狑狅狉犽
犺犪狊犳狅狌狉 犪狊 狆 犲犮狋狊 ： 犫狅犱犻犾 狔 犳狌狀犮狋犻狅狀犻狀 犵 犪狀犱 犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲 （ 狆 犪犻狀狊 犪狀犱 犿狅犫犻犾犻狋 狔
犮狅狀狊狋狉犪犻狀狋狊 ）， 犫狅犱犻犾 狔 犪 狆狆 犲犪狉犪狀犮犲 （ 犺犪犻狉犪狀犱犫狉犲犪狊狋犾狅狊狊犲狊 ）， 狆 犲狉狊狅狀犪犾犻犱犲狀狋犻狋 狔 （ 狋犺犲
狆 犪狋犻犲狀狋犻犱犲狀狋犻狋 狔 ， 狋犺犲犳犲犿犪犾犲犻犱犲狀狋犻狋 狔 ， 犪狀犱狋犺犲狀狅狉犿犪犾狊狅犮犻犪犾犻犱犲狀狋犻狋 狔 ）， 犪狀犱
犻狀狋犲狉 狆 犲狉狊狅狀犪犾 狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆 狊 （ 犲狊 狆 犲犮犻犪犾犾 狔 狋犺犲 犻狀狋犻犿犪狋犲 狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆 狊 ） ． 犜犺犲
狀犪狉狉犪狋犻狏犲狊犳狉狅犿 狋犺犻狊犮狅狀犮犲 狆 狋狌犪犾犳狉犪犿犲狑狅狉犽犱犻狊 狆 犾犪 狔 犺狅狑 狋犺犲犳犲犿犪犾犲狊 ， 狑犺犻犾犲
犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犻狀 犵 狋犺犲犫狉犲犪狊狋犮犪狀犮犲狉 （ 犲狊 狆 犲犮犻犪犾犾 狔犪犳狋犲狉狋犺犲 犿犪狊狋犲犮狋狅犿 狔 ）， 犳犪犮犲犪狀犱
犿犪狀犪 犵 犲狋犺犲犻狉 “ 犱犲犳狅狉犿犲犱 ” 犫狅犱犻犲狊犪狊犱犲犳犻狀犲犱犫 狔狋犺犲犿犲犱犻犮犻狀犲犪狀犱狊狅犮犻犲狋 狔 ， 犪狀犱
犺狅狑狋狅狉犲狊狋狅狉犲狋犺犲 “ 狀狅狉犿犪犾犻狋 狔 ” 狅犳狋犺犲犻狉犫狅犱犻犲狊犪狀犱犻狀狋犻犿犪狋犲狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆 狊．犜犺犲
犫狅犱 狔犿狅狏犲狊犳狉狅犿狋犺犲犿犲犱犻犮犪犾狊 狆 犪犮犲狋狅狋犺犲狊狅犮犻犪犾狊 狆 犪犮犲．犜犺犲犳狅狌狉犪狊 狆 犲犮狋狊狅犳狋犺犲
狊犲狀狊犲狅犳犱犲犳狅狉犿犻狋 狔 ， 犪狊狑犲犾犾犪狊狋犺犲犼 狅狌狉狀犲 狔狋狅狑犪狉犱狀狅狉犿犪犾犻狋 狔 ， 狊犺狅狑狊 狆 犲犮犻犳犻犮
狊狋犪 犵 犲 ／ 狆 犺犪狊犲犾犻狀犽犲犱犮犺犪狉犪犮狋犲狉犻狊狋犻犮狊犻狀狋犺犲狆 狉狅犮犲狊狊狅犳犱犻犪 犵 狀狅狊犻狊 ， 犮犺犲犿狅狋犺犲狉犪 狆狔 ，
犪狀犱狉犲犺犪犫犻犾犻狋犪狋犻狅狀狊狋犺犪狋犪狉犲狀犲狏犲狉狋犺犲犾犲狊狊犻狀狋狉犻犮犪狋犲犾 狔犮狅狀狀犲犮狋犲犱 ， 狉犲犳犾犲犮狋犻狀 犵狋犺犲
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一、注意“身体”：问题意识及理论框架

（一）重返“身体”的社会科学
身体社会学是本研究问题意识来源的主要理论背景。在很长一段
时期内，由于哲学传统中的身心二元论影响和社会学反生物决定论取
向，身体在社会学研究中处于“缺席在场”状态（ 犛犺犻犾犾犻狀 犵１９９３ ，转引自
，
李康， ２００１ ： ３５ ），即“宣称要分析却放逐边缘，力图要避开却总也避不
开”（李康， ２００１ ： ３５ ）。直至“三个伟大的传统将身体拖出了意识哲学的
深渊”：梅洛—庞蒂的身体现象学、涂尔干、莫斯和布迪厄人类学传统的
社会实践性身体，以及尼采、福柯的历史、政治身体观（汪民安、陈永国，
２００３ ）。重返“身体”的社会科学把身体从笛卡尔式的“身心”二元对立

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