Page 194 - 《社会》2013年第2期

经历乳腺癌：从“疾病”到“残缺”的女性身体

中解脱出来，或注重身体的体验，或注重身体的社会意义与象征意义，
或从权力的角度肯定“身体”的地位。但早期社会科学研究对于身体的
肯定，要么把身体作为一个道具来对待，借以展现思维的、文化的和象
征的内容；要么作为对象，用以承载痛苦、疾病和统治，而超越二元对立
的、多元的“活生生的身体”（ 犾犻狏犲犱犫狅犱 狔 ）在 ２０ 世纪下半叶以前（仍然）
是被忽略的（ 犔狅犮犽犪狀犱犉犪狉 狇 狌犺犪狉 ， ２００７ ）。
近十年来，国 内 学 者 李 康、汪 民 安 等 （李 康， ２００１ ；汪 民 安， ２００３ ，
２００４ ；郑震， ２００３ ；文军， ２００８ ；王瑞鸿， ２００５ ）开始系统介绍西方身体理
论；在身体的社会学研究方面，也有学者开始做出一些努力（黄盈盈，
２００８ ；刘阳， ２００９ ；刘熙， ２０１１ ；林晓珊， ２０１１ ；余成普， ２０１０ ）。但就整体
来看，在“身体”的媒体话语充斥人们生活的同时，社科界对于“身体”的
经验研究却依旧缺席；即便有研究从社会学角度探讨身体，也大多偏向
社会关系与结构性因素，“不能回到身体的物质性”（希林， ２０１１ ）。
正是这种身体研究的理论背景激发了笔者研究“身体”的兴趣，并试
图在身体社会学的大框架下，从日常生活中努力去寻找一种“活生生”的
身体观，重现肉身性身体（ 犮狅狉 狆 狅狉犲犪犾 ）和社会科学中“身体”的在场性。
（二）“疾病”框架下的乳腺癌研究
身体，在病态时方显其“在场性”（ 犔犲犱犲狉 ， １９９０ ）。自 ２０ 世纪 ９０ 年
代以来，乳腺癌作为一种与女性身体紧密联系的疾病，已经进入社会科
学研究的视野。
乳腺癌患者与其家人、朋友、医生和其他病人之间的社会互动及人
际关系是社会学关注的一个经典内容（ 犓犲狀犲狀犲狋犪犾． ， ２００４ ； 犣犪犺犾犻狊犪狀犱
，
犔犲狑犻狊 ， ２０１０ ； 犔犪狀犱犿犪狉犽犲狋犪犾． ， ２００２ ； 犅犪犾狀犲犪狏犲狊犪狀犱犔狅狀 犵１９９０ ）。也
有学者关注女性患者从健康人到病患角色的变化所带来的心理影响、
自我认同的变化，以及 对疾 病的 适应（或者 不适应）过程与 应 对 策略
（ 犔狌犽犲狉犲狋犪犾． ， １９９６ ； 犎狅狉 犵 犪狀犲狋犪犾． ， ２０１０ ）。 桑 塔 格 等 （ 犛犲狉犲犱犪狀犱
犜犪犫狅狉 狔１９９９ ）对于女性的乳腺癌经验进行了分类：疾病经验和治疗经
，
验，前者指疾病本身对患者身心的影响；后者则与我们所在的医疗系统
有关，指患者如何对抗疾病的经验，治疗经验在很大程度上影响患者的
疾病体验。也有学者指出，乳腺癌对身体形象和性生活的影响是重要
的疾病经验，治疗后患者普遍感觉身体的改变与不适应，因此丧失信
心、自我评价降低、产生心理沮丧，乳腺癌会对身体形象产生不良的影

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