Page 195 - 《社会》2013年第2期

社会· ２０１３ · ２

响（ 犛犮犺狅狀 ， １９６８ ）。一些研究侧重于报纸和杂志对于乳腺癌的建构，这
类话语折射出一种强烈的控制这种可怕疾病流行的社会期待（ 犔犪狀狋狕
犪狀犱犅狅狅狋犺 ， １９９８ ）。
以往的经验性研究偏重于在“疾病”的框架下来探讨乳腺癌问题，
把一系列的社会、心理和身体因素置于与乳腺癌相关的疾病经验和治
疗经验的框架中加以讨论，关注疾病性身体带来的心理与社会性后果。
（三）“残缺”分析概念的提出
在研究的初始阶段，笔者延循了身体社会学与疾病社会学的框架，
但在阅读与分析访谈材料的过程中，越来越觉得“疾病”的框架不足以
解释乳腺癌带给女性的身体体验和生活感受。相比其他疾病，乳腺癌
最大的特点是其与女性身体的一个重要部位———乳房相关，且是外显
的，即会呈现于各种社会目光之下。乳腺癌治疗对于大部分女性来说
意味着切除乳房，意味着女性的一个重要性征的缺失，这种身体的残缺
给女性身体的传统规范带来了挑战。乳腺癌的独特性正是在于它触及
以内在健康为中心的感受式身体和以形象为中心的呈现式身体的交汇
处（黄盈盈， ２００８ ， ２０１２ ），凸显了一种性别态的身体（格罗兹， １９９４ ，转引
自希林， ２０１１ ： ７３ ）。它涉及身体的疾痛、主流文化在身体的层面上对于
“正常”、“完美”的女性身体，乃至“正常”女性的定义。如果说，在确诊
的一刹那和治疗的初始阶段，乳腺癌的“疾病”色彩还非常浓厚，那么，
在切除乳房之后、恢复阶段和恢复之后，女性对其身体的认知则逐步从
“是否健康”过渡到“是否正常”，即“疾病”的身体随着疾病的治愈逐步
让位于“残缺”的身体。因此，笔者认为，面对乳腺癌，“疾病”分析框架
的解释力是不够的，而“残缺”这一概念能较好表达经历乳腺癌女性的
身体经验和感受，从而使分析和审视的视角从医疗空间扩展到更为宽
泛的社会空间。
罹患乳腺癌的身体与其说是一种得病的身体，不如说是一种被视
为残缺的、不正常的身体。 １ 笔者对于“正常”（ 狀狅狉犿犪犾犻狋 狔 ）和“规范化”身
体的关注，除了依据访谈材料，还受到福柯相关理论的启发。在福柯庞
大的理论体系中，“正常”（也译为“规范”）是一个经常得到反思的重要
概念。福柯不止一次地在社会层面上讨论“正常”的强大力量：揭示种

１． “残缺”，在这里相对于“完整”，进一步而言，指身体因为受损和部位的缺失而被视为“不正常”。

· １ ８ ８ ·