Page 64 - 《党政研究》2026年第1期

中华优秀传统文化与当代中国具体实际相结合，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新
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性发展” 。中华优秀传统廉洁文化 “ 两创”需打破学科壁垒，要构建多学科协同研究范
式。要充分运用道义论与后果论的哲学分析方法，厘清中华优秀传统廉洁文化的价值基
底；运用历史学的实证方法，通过出土文献与传世典籍互证，还原其生成语境；借助政治
学的制度分析框架，结合当代政治逻辑，审视其现实适用性。确保中华优秀传统廉洁文化
在转化过程中既不失历史本真，又具备时代价值，实现真正意义上的创造性转化与创新性
发展。

（ 二）丰富物质载体现代化表达
中华优秀传统廉洁文化多承载于典籍楹联、家规家训、官署书院等文物遗迹中，这些
实体不仅是廉洁文化的历史见证，更是跨越时空的精神象征。要以系统性保护为前提，以
数字化改造为抓手，以宣传教育为驱动，“ 将表现传统廉洁文化的旧形式转化发展为体现
新时代特征的新形式” 。
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第一，以系统性保护为前提。对中华优秀传统廉洁文化相关的文化遗产进行保护性开
发与功能性重构，要在守护历史根脉的基础上激活传统文化生命力，让其在当代社会焕发
新价值，做到 “ 修旧如旧、建新如故”。中华优秀传统廉洁文化遗产的核心价值在于其承
载的历史真实性与文化独特性，保护是开发的前提，“ 加强文化遗产整体性系统性保护，
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传承历史文脉和民族根脉” 。新时代传统文化遗址与文物的保护一改以往的封存式守
护，通过完善法律体系和国家级规划，明确保护边界、责任与方向，避免了碎片化保护的
误区。新修订的 《 中华人民共和国文物保护法》进一步强化 “ 保护第一、加强管理、挖
掘价值、有效利用、让文物活起来”的方针，明确了不同类型文物的分类保护标准，并加
大对破坏行为的惩处力度。对官员故居、祠堂、戒石坊等古建筑类廉洁文化遗产，“ 注重
以修复和最小干预最大程度地保持遗产本身的真实性、完整性和可接近性” 。
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第二，以数字化改造为抓手。“ 大部分普通群众对传统文化的认知往往是晦涩难懂的，
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因此人们一般不会去接触它，这在某种程度上阻碍了传统文化的普及和传播” 。中华优
秀传统廉洁文化物质载体的数字化改造需着重解决晦涩难懂的问题。首先，可以搭建廉洁
文化数字库，对廉洁主题的家训、官箴、方志记载、民间故事等文献，进行校勘整理和系
统收录。对古籍文本进行现代语义标注，凭借通俗白话解读和现代启示短视频相结合的模
式，将文字载体转化为人民大众乐于接受的形式。其次，可以通过场景复原来复刻廉洁历
史场景，在保护古代官员办公旧址的基础上，刻画其拒贿场景，也可在祠堂设置家训诵读
区，陈列家族历代廉洁事迹展板，配合实物展品让参观者直观感受家风养廉的优良传统。
最后，可以通过三维扫描、数字建模等技术，为廉洁文化相关文物与遗址建立 “ 数字孪生
体”，实现中华优秀传统廉洁文化的数字化传承。

第三，以全方位宣传为驱动。将传统廉洁文化元素有机融入现代生活，打破小众、刻
板的壁垒，打造线上与线下协同的双向联动体系。一方面，线上可以通过短视频、直播等
形式传播廉洁文化知识，依托新媒体平台的传播效力拓展受众覆盖范围，提高人民群众的
触达率；还可以运用纪录片、报纸期刊等传统媒体，打造高品质长线内容，传递权威信
息。另一方面，线下可于城市公共空间嵌入廉洁主题雕塑、壁画等，使廉洁文化自然渗透
于公众日常视野，从而培育廉洁习惯，让廉洁意识融入行为自觉。线上线下相互贯通联
动，实现了中华优秀传统廉洁文化从静态展示转变为动态宣传，提升其社会功能，使其在
现代环境中焕发出新的生机，形成人人崇廉、尚廉和守廉的良好社会风尚。

（ 三）促进行为效能日常化落地
中华优秀传统廉洁文化的实际价值体现在廉洁理念的行为落实上，而不是形而上学的
纯理论探讨。因此，要推动传统廉洁文化在现代社会落地，促进廉洁理念转化为具体的日
常行为规范。
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