Page 63 - 《党政研究》2026年第1期

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约束，即内心的自我约束、自我管理” 。“ 慎独”作为修身的至高境界，强调在无人监
督的情境中仍能坚守道德准则，体现了道德自觉的纯粹性。它突破了外在规范的约束局
限，将廉洁要求内化为个体的精神信仰，使廉洁行为从 “ 被动遵守” 升华为 “ 主动践
行”。“ 克己被视为儒门修身求仁工夫之要” 。“ 克己”聚焦于对个体私欲的理性调控，
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通过克制过度的物质欲望、权力欲望来避免因私废公、以权谋私，其本质是通过强化道德
意志实现对行为的自我规约。“ 克己慎独蕴涵着个体有意识地将自我行为及其后果建立起
联系，想象其行为后果对自身道德建构的影响，以此规避自我可能行为所导致的恶之后
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果” 。“ 慎独”与 “ 克己”共同构成了廉洁人格养成的 “ 双轮驱动”，前者解决了 “ 为
何廉洁”的价值认同问题，后者回应了 “ 如何廉洁”的实践路径问题。

廉洁修身是新时代廉洁文化建设的内在要求，“ 修身为本”的传统智慧通过与现代党
性修养相结合，实现了全体共产党员的廉洁人格培育体系的时代创新，为新时代廉政建设
提供了文化支撑。习近平总书记指出，“ 批评和自我批评是我们党强身治病、保持肌体健
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康的锐利武器，也是加强和规范党内政治生活的重要手段” 。中国共产党将 “ 批评和自
我批评”作为党内政治生活的重要法宝，正是对 “ 三省吾身”“ 省察克治”等传统修身自
省理念的创造性发展。全体党员干部主动以思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练深
化廉洁认知，强化自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的内生动力，自觉将传统自
省精神融入党性修养，既赋予了传统修身文化新的时代内涵，又为廉洁人格培育注入了政
治灵魂。

三、中华优秀传统廉洁文化 “ 两创”的路径
文化的力量只有在实践中才能得到彰显与发挥。推进中华优秀传统廉洁文化 “ 两创”

要从推动精神内核时代化创新、丰富物质载体现代化表达、促进行为效能日常化落地三个
方面更好夯实新时代廉洁文化建设的传统底蕴，释放新时代反腐倡廉建设的强大力量。

（ 一）推动精神内核时代化创新
廉洁文化始终贯穿于中国历史文脉，清廉、公正、为民等精神内核普遍融于中华文化
之中。中华优秀传统廉洁文化 “ 两创”首先要提炼精神内核，通过辩证筛选、分层解析
与跨学科分析等路径，实现其价值的时代化跃迁。

第一，要辩证筛选，甄别历史局限。必须辩证看待中国传统廉洁文化，它毕竟是当时
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社会政治经济发展的产物，毕竟是维护封建统治的工具 。要在承认中华优秀传统廉洁
文化具有重要价值的基础上，辩证筛选、去芜存菁，继续挖掘其中的有益部分进行 “ 两
创”。一方面，要做到立场客观，避免片面以现代标准苛责传统廉洁文化，要承认其刻板
固化的历史局限，也要肯定其蕴含的进德修业、义以为上等积极价值。另一方面，要合理
运用当代意识形态批判理论，将传统廉洁文化维护皇权的阶级局限性剥离，保留其权力监
督、廉洁为公的价值内核，进而将其转化为现代政治文明中的公民监督权相关理论。

第二，要分层解析，穿透表象直达内核。传统廉洁文化的精神内核往往蕴含于具体历
史语境中，需要对其进行现象与本质的解剖。分层解析、去表存质的前提是找到中华优秀
传统廉洁文化与新时代廉洁文化的价值共鸣点，例如传统修身理念可转化为当代党员干部
的自我革命精神、廉洁自律意识，传统权力制约思想可与当代群众监督、制度反腐等理念
对接，传统为民情怀可衍生为当代以人民为中心的发展思想和为人民服务的宗旨意识。

“ 天下为公”的政治理想虽带有封建统治阶层的精英主义色彩，但其核心是对公共利益优
先性的确认。要通过当代政治哲学的现代转译，将其升华为 “ 公共受托责任”理论，点
明权力是人民所赋予，必须服务于公共福祉，公共部门必须向人民负责。

第三，要跨多学科，多维分析确保精准。“ 要运用包括哲学、历史、政治、文化、社
会等学科在内的多学科联合方法对中华优秀传统文化的历史发展和核心内涵进行挖掘，把
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