Page 47 - 《党政研究》2025年第5期

中外的融通性话语体系，再次是精准对接不同社会群体的分众化话语体系，最后是理论实
践有机统一的知行话语体系。这些话语体系不仅有效凝聚了全社会的价值共识，显著提升
了中国特色社会主义先进文化认同度，更为党构建 “话语创新 － 服务人民 － 巩固执政”
三位一体的良性循环机制提供有力支撑。
另一方面，文化话语的传播效能与评价体系构成党掌握文化交流话语权的关键环节。
党的二十届三中全会强调，要 “加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效
能” 。面对西方文化霸权的话语围剿，中国共产党着力构建具有道义高度的社会主义话
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语体系，创新性运用具象化叙事策略与沉浸式文化传播模式，持续强化主流意识形态阵地
建设。通过整合多元传播资源、创新话语表达范式，系统构建了彰显中国特色、中国气派
的文化传播体系，在有效维护党的执政形象的同时，确保了中国特色社会主义文化的本真
性与话语自主权。此外，中国共产党还深刻把握不同历史阶段文化领域矛盾运动的演变规
律，始终坚持文化话语建设的意识形态导向，创造性贯彻政治原则与学术逻辑辩证统一的
方法论。通过突破传统话语评价范式，有机整合智能算法、大数据分析等现代技术手段，
构建起兼具政治高度与科学精度的新型文化话语评价体系，实现了话语评价从经验判断向
精准分析的范式转换。面对国际舆论生态的复杂嬗变、文化形态的多元演进和价值取向的
多样分化，党不断持续强化文化交流话语权建设。这既是保障人民群众基本文化权益的制
度要求，更是巩固党的文化领导权社会基础的战略需要，对于提升中国特色社会主义文化
国际影响力、汇聚建设社会主义文化强国的内生动力与外向张力具有重大实践意义。

三、从何而来：新时代中国共产党的文化领导权的生成逻辑

习近平总书记指出，“一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能
没有思想指引” 。思想理论源自社会实践活动，其本质是对人类社会发展需求的回应与时
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代命题的创造性解答。新时代党的文化领导权，既植根于马克思主义文化理论与中国数千年
文化治理智慧的创造性结合，又立足于党百余年文化建设的实践经验和理论创新；既是建设
社会主义文化强国的战略要求，也是满足人民精神文化共同富裕的时代需要。为此，只有深
刻把握党的文化领导权的生成逻辑，才能深刻领会其理论内涵并有效转化为实践自觉。
（一）源于马克思主义文化建设理论与中国传统治国理政智慧的创造性融合
作为马克思主义中国化时代化的最新理论成果，新时代党的文化领导权集中体现了中
国共产党在 “两个结合”指导下的文化治理范式创新，为实现新时代新的文化使命提供
了坚实的理论支撑。
一方面，新时代党的文化领导权理论以马克思主义文化建设理论为根基，是马克思主
义基本原理与中国具体实际相结合的时代产物。尽管马克思、恩格斯未就无产阶级政党文
化领导权问题做出系统阐释，但其理论体系始终强调文化实践的社会功能。以 “精神生
产”“意识形态”“观念体系”等核心概念为表征的马克思主义经典理论，已然呈现出对
文化维度的系统性观照与理论探索。历史唯物主义认为，作为社会存在决定因素的经济基
础形塑着上层建筑，而上层建筑又能动地反作用于经济基础，二者构成对立统一的辩证关
系。中国共产党在把握经济与文化之间相互作用的基础上，立足时代特征与实践要求，创
新性地构建了党的文化领导权理论体系，并通过强化主流意识形态的整合能力，化解市场
经济内在的思想文化张力，从而彰显自身的文化领导权。马克思指出，“哲学把无产阶级
当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器” 。这不仅阐释了
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意识形态与阶级主体间能动的辩证统一性，也从历史必然性层面论证了无产阶级政党意识
形态领导权的合法性根基。中国共产党作为中国特色社会主义事业的领导核心，其无产阶
级先锋队的阶级属性，决定了其必然通过系统性建构社会主义意识形态、广泛弘扬社会主
义核心价值观等文化治理方式，为自身长期执政地位的形成奠定文化合法性基础。

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