Page 39 - 《党政研究》2022年第2期
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由派的乌托邦是俄国政治解放事业中的软弱无能的乌托邦……马克思主义者反对一切乌托
邦，应当坚持本阶级的独立性。” １９１３ 年 ３ 月 １４ 日，列宁在 《马克思学说的历史命运》
〔 ５４〕
中，考察了马克思学说在三个历史时期发展的命运。在第一时期 （ １８４８ － １８７１），马克思
学说不占统治地位。１８４８ 年革命对以前种种社会主义形式进行了彻底扬弃，“一切关于非
〔 ５５〕
阶级的社会主义和非阶级的政治的学说，都是胡说八道” 。在第二个时期 （ １８７２ －
１９０４），马克思学说得到广泛的传播，理论上获得了完全的胜利，逼得它的敌人装扮成马
克思主义者，试图以 “机会主义”“修正主义”等形态来复活。在第三个时期，欧洲和亚
洲各国的无产阶级都已经行动起来，一切资产阶级政党的解体和无产阶级的成熟 “定会使
马克思主义这个无产阶级的学说获得更大的胜利” 。列宁在 《马克思主义的三个来源和
〔 ５６〕
三个组成部分》中指出：“马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的
种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的
直接继续。马克思学说具有无限力量，就是因为它正确，它完备而严密，它给人们提供了
决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界
观。” 这些表明了，列宁社会主义意识形态思想始终坚持马克思主义是发展的、进步的，
〔 ５７〕
坚决克服教条主义和实用主义倾向，只有这样才能真正地把握马克思主义的活的灵魂，牢
牢掌握意识形态的领导权，不断推进意识形态理论创新和实践创新。
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【责任编辑：董史烈】
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