Page 20 - 《党政研究》2022年第1期

终评价。目前来看，对中国特色社会主义制度的评价，其一是基于对制度自身的合规律性
进行的评价，这是把制度放置于历史与社会发展的长河中，尤其是放置于中国特色社会主
义建设事业的大局中，衡量与考察这一制度是否符合时代潮流、是否符合社会发展规律，
能否促进生产力的发展等。其二是对制度是否遵循了社会主义制度的基本理论，这是制度
合理论性的评价。中国特色社会主义制度虽然是根据中国的具体国情而不断中国化的结
果，但在根本上依然是社会主义性质的，因此，对于制度的完善与发展，绝不能脱离这个
本质。其三是对制度合价值性的判断。制度是为人的存在物，制度的存在与消亡，就在于
是否符合人民群众的需要，是否满足人民群众的意志愿望和要求。因此，我们对中国特色
社会主义制度价值旨趣的评价，就是要根据人民群众的反馈，检验制度设计、完善与发
展、执行与效能转化的全过程中是否体现了人民意志、反映人民要求，以及制度的成果是
否由人民群众所享有。
（四）人的发展是中国特色社会主义制度的最高旨归
人的发展问题不仅是哲学领域的重大命题，也是政治领域的重要议题。马克思恩格斯
通过对以往人类社会形态的研究尤其是对资本主义社会的批判，提出对人的研究，要结合
社会现实、结合人类社会实践活动，并且通过对人的类本质的研究以及与人的社会属性的
研究，提出在类的属性上，劳动是人的本质，在社会属性上，人是社会关系的总和，因
此，人的发展问题也必然是生产力与生产关系的双维发展问题。 《哥达纲领批判》中指
出：“在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人
的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后———只有
在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各
尽所能，按需分配。” 这就为人的发展问题进一步打开了社会化的视角。中国特色社会
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主义制度设计是在中国共产党的领导下对社会主义制度创新性变革与发展的历史性产物，
必然是以遵循共产主义的基本原则为前提的。马克思恩格斯始终强调要实现人的解放和发
展，使人类能够摆脱各种剥削压迫和异己力量的支配。中国特色社会主义制度的最终旨归
就是要实现人的自由全面发展，综合来讲，就是要实现劳动的个人与社会的个人同步发
展。在这一理论的指导下，中国特色社会主义制度设计同样把实现社会的全面发展以及人
的自由全面发展作为终极价值追求，这也是中国特色社会主义制度设计最深层次的动力因
素。
（五）自由人联合体是中国特色社会主义制度的终极价值目标
自由人联合体是马克思恩格斯在批判旧社会的基础上想要创立的新社会形态。在 《共
产党宣言》一文中，马克思恩格斯第一次鲜明地提出了要实现无产阶级的解放和全人类的
解放，建立一个每个人自由全面发展基础上的自由人联合体，这在社会形态上讲就是共产
主义社会。马克思在 《评一个普鲁士人的 〈普鲁士国王和社会改革〉》中明确提出：“人
的本质是人的真正的共同体。” 但对于如何实现这一理想，理论与现实总是有一定的差
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距，历史的变迁与发展也是一个漫长的过程。中国共产党成立一百年来，在致力于本国人
民解放与自由的同时，也致力于全人类解放与幸福的共同事业。尤其是党的十八大以来，
习近平总书记提出的共同构建 “人类命运共同体”的全球治理理念，使马克思主义所设
想的自由人联合体的共产主义社会有了可资达成的现实基础。构建人类命运共同体是中国
特色社会主义制度对实现自由人联合体的初步尝试，也是必然选择。人类命运共同体是在
最基本的、最基础的层面对实现人类共同的福祉利益、实现人类的命运与共以及全人类的
共同发展。这个共同体首先是实现对民族、种族、血缘、国家疆域以及意识形态等多层面

的超越，在当前全球化时代，对国际间的交流与合作必须要打破各种偏见，达成国际间的
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