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手段的私有制，解构了资本主义私有财产包含的非工人对工人、对劳动产品的关系体系，
将社会成员全部还原为 “劳动者”。社会主义虽然变革了生产资料所有制和生产关系的性
质，使劳动者能够以为自己劳动取代以往的被迫劳动，但却不可能立即改变劳动作为纯生
理耗费而不是自由自觉活动的性质，劳动仍然是谋生的手段，斤斤计较付出劳动与收入报
酬的比例在所难免，由此决定了建立在与劳动贡献紧密联系基础之上的按劳分配是劳动者
所能普遍接受的平等原则。这说明，实现按需分配的平等境域就必须进一步改变劳动作为
谋生手段的性质，即通过生产方式和生产关系的不断调整，让劳动成为人的全面发展和表
现自己全部潜能即体能和智能的机会，在创造出更多物质资料和精神资料的同时，使劳动
自身从一种外在负担变为生活乐趣和幸福体验，成为与享受本质同构的自由自觉的活动，
即成为 “生活的第一需要”。
超越 “资产阶级权利的狭隘眼界”，要求生产力不断发展并使 “集体财富的一切源泉
都充分涌流” 。自发分工以及异化劳动造成精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和
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消费之间的对立，归根结底是由于生产力已经有所发展且没有得到充分发展所引起的，
“作为过去取得的一切自由的基础的是有限的生产力；受这种生产力所制约的、不能满足
整个社会的生产，使得人们的发展只能具有这样的形式：一些人靠另一些人来满足自己的
需要，因而一些人 （少数）得到了发展的垄断权；而另一些人 （多数）经常地为满足最
迫切的需要而进行斗争，因而暂时 （即在新的革命的生产力产生以前）失去了任何发展
的可能性” 。这种不平等的社会关系不能依靠人们从头脑里抛开关于这一现象的一般观
〔 ４０〕
念的办法来改变，相反只有在现实实践中通过生产力的进一步发展才能实现彻底变革，
“只有交往和生产力已经发展到这样普遍的程度，以致私有制和分工变成了它们的桎梏的
时候，分工才会消灭” 。也就是说，只有生产力的不断发展并使生产在逐步满足整个社
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会需要的过程中，“才有可能把劳动无例外地分配给一切社会成员” ，从根本上改变一
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部分社会成员被束缚于片面而繁重的物质生产之中，而另一部分社会成员则处于物质生产
之外，凭借已经占有的、作为劳动积累的私有财产而不失时机地把越来越沉重的劳动负担
转加到劳动者身上的历史状况。
社会主义按劳分配改变了转嫁劳动和占有他人劳动的可能性，但活动上、劳动上的差
别仍然会引起占有和消费方面的不平等和特权，而 “人们的头脑和智力的差别，根本不应
引起胃和肉体需要的差别” ，如何将需要内化为分配的尺度，是社会全体成员在占有生
〔 ４３〕
产资料方面的平等即劳动平等、工资平等实现以后所不可避免地要解决的问题。“分配方
式本质上毕竟要取决于有多少产品可供分配，而这当然随着生产和社会组织的进步而改
变，从而分配方式也应当改变。” 生产力的持续增长，物质财富的增加，才能逐渐消解
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以劳动为尺度分配产品的必要性。没有生产力的巨大增长和高度发展这一前提，而仅仅是
“围绕着分配兜圈子” ，不但不会实现按需分配，反而会导致平均主义及其所带来的普
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遍贫穷，在这种情况下又会 “重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰
复燃” 。社会主义通过对资本主义劳动过程的革命性改造，使社会的发展与进步服务于
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人的全面发展的需要，而人的全面发展又会作为 “最大的生产力反作用于劳动生产
力” 。伴随着人的全面发展及其本质力量的充分展现，在共产主义高级阶段人们将通过
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自由的联合劳动创造出极为丰富的集体财富。在这种情况下人们就会认识到：“侈谈平等
和权利就像今天侈谈贵族等等的世袭特权一样显得可笑；……谁如果坚持要求丝毫不差地
给他平等的、公正的一份产品，别人就会给他两份以示嘲笑。” 总之，只有不断推进生
〔 ４８〕
产力的发展，才能彻底扬弃以同一性尺度作为平等计量方式的历史局限，实现按需分配的
平等境域，超越 “资产阶级权利的狭隘眼界”。
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