Page 133 - 《社会》2023年第2期

社会·2023·2

态学看作一门具体的学科，而是作为一种可能的理论尝试，那么，它显
然是最具帕克特色的“心智图示”（ frame of mind）。 正是基于上述文本，
笔者认为，人类生态学是帕克值得重视的思想遗产，“城市”和“族群关
系”是与人类生态学密切相关的研究内容。 本文想要探究的是：帕克人
类生态学的独特理念是什么？ 通过人类生态学， 帕克怎样理解美国社
会？

二、 一种人文的生态学：芝加哥学派和帕克

如今 ，芝 加 哥 学派 的基 本 面 貌 是相 对 清楚 的（Abbott，1999；库 隆 ，
2000； 何 雨 ，2016； 陈 心 想 ，2019）， 它 的 主 流 议 题 显 然 是 都 市 研 究
（ Molotch，1967；Goist，1971）。 作为一个 神 话 般 的具有 独 特 人 格 的城 市
（Venkatesh，2001:275）， 理想的芝加哥造就了芝加哥学派。 社会科学家
对城市生境的持久迷恋， 也使得芝加哥成为“现代最有计划的城市之
一”（ Suttles，1972； Jackson，1984； Turner，1988）。在这种经验与观念相互
作用的过程中，以帕克为代表的芝加哥学派社会学家，在推动城市社会
学成为社会学最早的分支学科的过程中扮演了关键角色。 4 但是，“芝
加哥学派在知识上的鼎盛期并不长久”（田耕，2016：221）， 大萧条以及
随之而来的学界震荡很快终结了芝加哥学派的统治（ Camic，2007）。 作
为该学派的领头羊，帕克本人的思想也未得到足够重视。 同芝加哥学派
有亲缘关系的学者（ Johnson，et al.，1944；Raushenbush，1979）能够以旁观
者甚至亲历者的身份展示他们获取的一手材料， 然而除去详尽的生活
史资料，以“同侪间第一人”的形象出现的帕克，其学术肖像依旧模糊，
尚停留在底稿阶段。
有感于芝加哥社会学家沉浸于“田野的艺术”，表现出同古典理论
渐行渐远的经验取向，哈布瓦赫（Halbwachs，1932）较早使用“学派”一词
来称呼这个学术共同体。 可是，一旦如此，就难免遮掩了他们彼此迥异
的精神气质，得出其“窄化了社会学的定义”，沉湎于信息收集—结果分

4. 不同于当时的地理学研究仅仅将城市社区作为统计的集合来看待，20 世纪二三十年
代，帕克与伯吉斯等同事的合作更加深思熟虑地将城市视为一个“自然区域”，对其中的
居民展开大规模社会调查（Molotch，1967）。 不同于从阶级与权力的关系出发，将城市社会看
作是一种基于生产方式的不平等的社会模式（Helmes-Hayes， 1987），在人类 生态学的理
论逻辑中，是族群而不是阶级塑造了最广泛的“集合行为”（Hagedorn， 2006）。

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