Page 205 - 《社会》2021年第6期

社会·2021·6

能力，相反，发动变迁既取决于反身性本身的可能性（对应于语言能力
的不平等）， 也取决于展开反身性行动的条件 （包括价值装置的不平
等）。换个角度来看，惯例经济学其实完善了布迪厄的理论概念，在惯习
的基础之上，将反身性（在商品世界中即评价能力）归还给行动者，整合
了他们之前拒斥的社会决定论， 又同时打开了充满价值斗争的商品世
界。 即使存在不平等的社会结构，游戏规则的操控能力掌握在部分具有
雄厚象征资本或连接丰富的物质—话语装置的行动者手中， 也不能推
导出一个可还原为消费者品味结构并倾向于再生产的商品世界， 因为
丰富且可资利用的、用于批判当时价格结构的价值 55 以及由此形成的价
值斗争和商品世界的变迁始终存在。
还需要注意的是，虽然法国当代经济社会学承认评价的权力关系，
但是社会空间上的关系结构也是相对脆弱和开放的：一方面，反身性的
存在意味着“象征暴力”（violence symbolique）的脆弱性，人们不是各 种
社会分类的消极接受者和积极实践者， 而是会在各种事件或者考验中
自省、质疑和批判；另一方面，行动凭借的物质资源也不能被简单地视
为由行动者所有并被预先存在的（社会）游戏规则规定效力的资本，而
是打开了布迪厄惯习概念的装置（Callon: 2017: 208）。 56 换言之，连接丰
富程度和复杂程度不同的话语—物质装置的行动者之间的权力关系并
非先验的或是只有诉诸国家权力才能改变的社会结构， 相反， 由于话

55. 商品世界中的价值并不局限于阶级或品味，还包括生态、科学、道德和国族等超越个
体利益和阶级利益的价值，它们与评价形式一道时刻影响商品世界的形塑和改造，从而
无需国家介入个人资本的社会结构改组。 尽管如此，本文并不认为国家力量在商品世界
中无足轻重，相反，国家在调节不同评价形式的斗争中往往扮演着关键角色。 因此，本文
想要强调的是，国家干预经济的方式并非只有对社会空间安排的重组。
56. 以媒体为例，对布迪厄来说，广告中的图像是特定产品对某个目标群 体的“再现 ”，
而其中的话语只是对符合目标群体现有期待的产品信息的“传达”。 相反，对于法国当代
经济社会学来说，话语不仅是信息，而且是能够扭转商品和社会关系并改造目标群体共
同福祉的权力。 根据他们的术语，广告是一种物质—话语装置，它们不是对事实（即对称
的 商 品 世 界 和 品 味 结 构） 的 简 单 再 现 ， 而 深 度 参 与 到 了 对 事 实 及 其 价 值 的 建 构 中
（ Hennion et Méadel， 1997）。 例如，通过广告装置，拥有若干城堡的小型房地产商可以调
用部分建筑爱好者为城堡赋予的价值，以收藏和金融的评价形式进行转译，从而引起更
多人的关注， 将投资人的兴趣从大城市中的士绅化住房———它们的昂贵价格依靠使用
和流行的评价形式———转移到这些并不适合居住的建筑之上， 不断抬高其价格位置，在
改组房地产经济商品世界的同时提升自己的地位。

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