Page 148 - 《社会》2021年第6期

近世日本社会中的义理与超越

的道德和伦理意涵。 近年来，中国社会学界基于对费孝通差序格局的再
探讨，出现了对“情理”之伦理性—面的重视。 例如，吴柳财（2020）通过
对京剧《四郎探母》的研究，指出中国的情理观始终是在人伦本位的社
会结构中展开的。 也就是说，情理的背后乃是中国的伦理规范，也可以
认为是韦伯所说的“实质理性”在中国社会中的具体呈现。
上述研究指出，中国社会中的情理具有“权力”与“伦理”这两个重
要的特征，但是这两个特征间的关系尚没有明确。 同样作为东亚文明中
的国家之一，深受中国文化影响又具有自身特色的日本，“情理”在其社
会与文明之中具有怎样的含义与特点呢？ 其中，人情与道理之间的关系
又如何呢？由于中国与日本文化之间微妙的异同，对日本社会中“情理”
的探讨，有利于我们更深入地理解中国社会的“情理”含义及其内部结
构。 无论是对中国社会还是日本社会而言，通过分析文学作品来探讨其
中的“情理”结构，都是非常恰当的切入点。因为语言本身便是至关重要
的社会事实，而文学又是人们经由语言所表达的对社会的本质理解。 以
文学文本为切入点来探讨中日文化中“情理”逻辑的异同，对于理解中
国与日本这两个社会以及各自社会的现代化过程，具有重要意义。
在权威的日语辞典《广辞苑》中，“情理”一词也有两种含义：第一，
人情与道理；第二，事情的道理（新村出，2012）。 可以看到，第一种含义
与中文的“情理”意义非常接近。 但是否完全相同呢？ 我们先来看日语
“人情”一词。 在《广辞苑》中，“人情”有两个解释：（ 1）自然产生的人之
感情；（2）人心的自然跃动。 与中文相比，日语中“人情”一词较少社交
上的含义，而是强调人自然产生的情感和心的跳动。 1 社交上的人情往
来在日语中则更接近“义理”一词。
对于日语“人情”特别是“情”一词的理解，可以用源了圆对近松门
左卫门所用的“情”字的理解来深入阐释。“‘情’这个字音读 jyou，也可
以读作 naasake。 我们读作 jyou 的时候，大概多半是用于喜怒哀乐那样
的情绪或人的欲望之意。 可是近松在使用‘情’ 这个字时， 很少读作
jyou，几乎总是用 naasake。 naasake 这个词，有的地方用作对异性的爱情

1. 在《汉语大词典》中，“人情”一词的含义有：（1）人的感情；（2）人之常情，指世间约定
俗成的事理标准；（3）人心，众人的情绪、愿望 ；（4）人与人 的情分 ；（5）民情，民间风俗；
（6）情面，交情；（7）应酬，交际往来；（8）馈赠，礼物。 可见其中很多含义是涉及社交的，
而且从前引有关中国“人情”的研究成果中，亦可以明显看出这一点。

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