Page 89 - 《社会》2021年第5期

社会·2021·5

发表。在文章中，他回顾了芝加哥的城市发展史，描述了芝加哥在空间、
人口、社会、经济等方面的特点，并将芝加哥与巴黎进行了对比。这在他
于 1938 年出版的《社会形态学》一书中也有所体现，其中对芝加哥的理
解与其旅美期间对这座城市的直观印象密切相关。
除了芝加哥城市的快速发展外， 芝加哥社会学派的城市研究及其
经验资料收集工作也令哈布瓦赫印象深刻。 作为最早使用“学派”来称
呼这个学术共同体的人之一， 哈布瓦赫委婉地表达了他对美国同行身
处芝加哥这个“大实验室”，从而可以轻松获得诸多研究题材的羡慕之
情。 不过他也发表了一些看法，认为芝加哥学派窄化了社会学的定义，
缺乏对其他学科的关注， 尽管这些调查研究生动深入， 发现了大量事
实，有的甚至出人意料，具有一定的学术价值，但大多只是简单描述，整
体质量参差不齐，有些地方甚至令人失望，所谓“科学的方法”也并不科
学。 如果使用的方法缺乏目的性，研究对象只是被研究者发现，没有明
确的问题引导，缺乏将不同现象联系起来的假设，那么即使信息堆积得
再多，它对结果的分析也没有意义。 在哈布瓦赫（ Halbwachs， 1932）看
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来， 当时德国社会学家始终没有脱离理论， 而美国同行可能因为对先
进思想和观点的关注不够，以至于和理论渐行渐远。 在 12 月 18 日给妻
子的信中，这一点表露得更为直白，虽然他表示自己对这些人“真的很
喜欢，有点佩服”，但认为“他们完全原创（pleinement originaux），沉浸在
生活中。 他们与各类人群密切接触，似乎完全无视我们的所有理论。 在这
方面，他们跟我们的关系就像探险家和传教士与涂尔干的关系一样”（参见
Topalov， 2008；Becker， 2012）。
在伯吉斯同心圆模型的基础上， 哈布瓦赫借助地图和统计工具对
芝加哥的空间结构进行了再分析。 哈布瓦赫认为，对移民社区进行“如
绘画”（picturesque） 般的观察以及绘制出人口种族分布图都存在误导
性，这只是社会形态学研究的描述阶段。 哈布瓦赫观察到因移民空间分
异和集聚而形成的马赛克结构， 并基于人口统计数据创造了测量城市
空间移民群体集中度的指标， 这远远早于后来出现的各类测度社会空
间分异的指数。 然而在现象解释上，他颠倒了芝加哥学派的人文生态学
方法，认为这一过程和结构不能用种族、文化等因素来解释，而是由不

1. 哈布瓦赫是涂尔干衣钵的传承者， 同时也保持着开放性， 他最早将芝加哥人文生态
学和韦伯理论引入法国，也是最早在法国评论和介绍凯恩斯思想的人之一。

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