Page 155 - 《社会》2021年第5期

社会·2021·5

器官得到理解的。 同时，个人在这个整体中也并不是完全被决定和服从
于集体的。琼斯（Jones，1997：16）反复强调，个人与整体的依存决不能以
牺牲“个体的自由”为代价；里奇（Ritchie，1893：170）虽然在“社会有机
体” 中赋予国家以关键地位， 但也不否认“社会可以被视为许多有机
体”。 霍布森则认为，来自生物学的研究表明，组成有机体的细胞在某
种程度上仍保留着自主性，能够独立活动和作出选择，甚至具有所谓的
“细胞意识”(cellular consciousness)。这就意味着，在“社会有机体”的形成
过程中，“个体的感情、意志、目标和他的利益并没有完全融入集体的感
情、意志和目标，或为了后者被彻底牺牲掉”（ Hobson，1909：76）。 对于新
自由主义者而言，无论是国家干预还是社会改良，最终目的都是“让个
体获得自由并使文明成为可能”（ Ritchie，1902：50）。
通过对“社会有机体”概念的创造性解释，琼斯、里奇和霍布森等新
自由主义者得以将黑格尔式有机主义带入维多利亚时期的“社会有机
体”概念，越发使其向着一种“有目的的、被引导的、内部相互依赖的生
长的观念”（Freeden，2011：97）发展，而与斯宾 塞 、斯 蒂 芬 、多 尼 索 普 等
人所阐述的“社会有机体”渐行渐远。 这种“再概念化”（ re鄄conceptualization）
带来的后果是，“社会有机体”不再像个人主义者展望的那样，将会以更
加完善的自发合作一步步取代国家权力， 以自由竞争带来的民主秩序
取代原先权力集中在少数人手中的君主和贵族秩序， 最终达到无政府
或最小政府的理想状况。 相反，政府和国家将承担更多社会义务，指引
“社会有机体”的进化方向，并主动采取措施解决在这一过程中产生的
“社会问题”，在维护秩序的同时提升整个社会的道德水平。
六、结论

英国维多利亚时期的这场“社会有机体”概念之争，最终以新自由
主义者战胜个人主义者所代表的社会和国家理念而告终。“社会有机
体”所带有的整体性内涵，最终成功与进化论和目的论相结合，为社会
改革铺就道路，奠定了“福利国家”的理论基础。 在这一过程中，旧的意
义被抨击和抛弃，新的意义得到认可并流行开来，概念的意涵由多元趋
向单一并最终固定下来，成为我们所熟知的模样。 与此同时，英国自由
主义思想借助自然科学（尤其是生物学和生理学）、政治经济学、社会学
和观念论哲学等 18—19 世纪欧洲的丰富理论资源，成功实现了自我蜕

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