Page 13 - 《社会》2020年第4期

社会 · ２０２０ · ４

（ 如涂尔干在 《 社会分工论 》 中做出的社会形态学判断 ： 人口密度的增加
有助于分工的发展 ）， 更塑造了新的人格类型 （ 犘犪狉犽犪狀犱犅狌狉 犵 犲狊狊 ， １９２５ ：
４０ ）。 早期的芝加哥城市民族志研究特别关心研究对象作为人的主观
体验 ： 当一个人离开原本生活的社区进入都市生活时 ， 他的人格和秉性
发生了何种变化 。 帕克写道 ，“ 迁移作为一种社会现象 ， 我们不能只是
泛泛地研究它的影响 ， 比如体现在风俗和民德上的变化 。 我们需要去
设想它的主观面向 ， 这些主观面向体现为人格的变化 ”（ 犘犪狉犽 ， １９２８ ：
８８７ ）。 对于背井离乡来到都市中开启新生活的人而言 ， 这种生活在边
缘的撕裂感并不仅仅是暂时的 ， 而是持续的主观体验 ， 甚至构成了一种
“ 边缘人 ” 的人格特征 。“ 这种文化的冲突发生在移民的心智之中 ， 表现
为一种 ‘ 分裂的自我 ’， 一个旧的自我和一个新的自我 …… 他徘徊于原
本寄身的贫民窟的温暖和安全 ， 以及现在身处的世界的残忍的自由之
间 …… 对于边缘人而言 ， 这种危机是永久的 。 结果就是这种存在状态
变成了一种持久的人格类型 。”（ 犘犪狉犽 ， １９２８ ： ８９３ ）
如果说 “ 陌生人 ” 这一理论原型体现了芝加哥学派思想的德国根
源 ，“ 边缘人 ” 相对于 “ 陌生人 ” 概念的改变则生动反映了其美国思想来
源 ， 即实用主义 。 １ 首先 ，“ 边缘人 ” 这一概念延续了实用主义对个体的
）
狆
预设 ， 即个体是在现实的社会生活中解决实际问题 （ 狉狅犫犾犲犿狊狅犾狏犻狀 犵
的个体 。 帕克的前辈 、 芝加哥学派的精神领袖托马斯 （ 犠．犐．犜犺狅犿犪狊 ）
在 １９０９ 年出版的 《 社会起源 》（ 犛狅狌狉犮犲犅狅狅犽 犳 狅狉犛狅犮犻犪犾犗狉犻 犵 犻狀狊 ） 一书
中即指出 ， 社会变化可以从主体的 “ 关注 ”（ 犪狋狋犲狀狋犻狅狀 ） 这一主观的维度
去研究 （ 犜犺狅犿犪狊 ， １９２３ ： １７ ）。 日常的习惯未被打断时 ， 个体并不会关注
周边的社会环境 ； 当危机降临 ， 日常的习惯无法继续时 ， 个体则会调动
自身的 “ 关注 ”， 并发明新的行为模式去应对危机 。 在这个意义上 ， 甚至
可以说是危机塑造了人的心灵 。 这种实用主义对个体的预设使帕克得
以将城市化的客观过程还原为边缘人遭遇的新旧经历相互冲突的 “ 危
机 ”（ 犮狉犻狊犻狊 ）（ 犘犪狉犽 ， １９２８ ： ８９３ ）， 以及个体解决这一危机的一系列适应行
为 。 而这些危机对边缘人而言具有极其重要的意义 ， 影响着他的心灵

和人格 。

１． 关于芝加哥学派的实用主义理论根源的讨论 ， 参见 犎犪狀狊犑狅犪狊．犘狉犪 犵 犿犪狋犻狊犿犪狀犱犛狅犮犻犪犾
犜犺犲狅狉 狔 一书第一章 “ 犘狉犪 犵 犿犪狋犻狊犿犻狀犃犿犲狉犻犮犪狀犛狅犮犻狅犾狅 犵狔 ”。

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