Page 12 - 《社会》2020年第4期

芝加哥舞女 、 中国洗衣工与北平囚犯 ： 都市中的陌生人

一样的面向 ， 因此 ， 社会存在的重要前提之一是人们认识到自己和他人
除却此刻将他们连接在一起的群体的面向之外 ， 还有群体之外的面向 。
在这个意义上 ， 社会何以可能的问题转变为陌生人的社会何以可能的
问题 ， 而现代都市社会正是由各自拖着长长的影子的陌生人组成的社
会 。 陌生人并不是在天狼星上的外星人 （ 犛犻犿犿犲犾 ， １９５０ ： ４０２ ）， 他正是
我们所在的群体的成员 。
二十世纪初 ， 当芝加哥逐渐成为吸纳少数族裔与欧洲移民的 “ 种族
熔炉 ” 时 ， 由帕克与布吉斯等带领的芝加哥大学社会学系正在从注重社
会工作与社区服务的早期传统转向注重理论的社会学研究 ， 而美国都
市中的陌生人成为他们最重要的研究对象之一 。 齐美尔的 “ 陌生人 ” 概
念是早期芝加哥学派社会学家理解外乡人生活的重要理论构架 ， 这种
历史与未来在别处 、 参与社区生活却又无法完全融入的状态正是外乡
人进入芝加哥的写照 。 在 “ 陌生人 ” 的基础之上 ， 结合对外乡人的城市
民族志研究 ， 帕克建构了芝加哥学派的重要概念 ———“ 边缘人 ”。
“ 边缘人 ” 这一概念具有与 “ 陌生人 ” 不尽相同的面向 。 首先 ， 它强
调个体的生命历程中新旧经历的冲突 。 边缘人不仅有着不属于此地的
历史和记忆 ， 且这段历史往往与当前的生活无法融合 ： 边缘人生活在新
旧两种文化的边缘 ， 其生活中充满了文化的冲突 。 边缘人往往来自于
传统的社区 ， 社区原本的习俗和社会控制在与都市文化的接触中通常
会被摧毁 ， 个体从传统社区对他的限制中解放出来 。 接着 ， 被解放的个
体又逐渐融入都市的社会秩序 。 然而 ， 这种融合和同化远不是一帆风
顺的 。 帕克也如齐美尔一样援引犹太人作为边缘人的典型 ， 然而犹太
移民的自传中所呈现的生活状态更多地显示了一种分裂的张力 ，“ 他同
时生活在两种文化生活和传统之中 。 他既不愿脱离原本的传统 ， 又因
种族歧视而无法真正被新的社会接受 。 他身处两种文化 、 两个社会的
边缘 ， 这两者永远都不能完全融合 ”（ 犘犪狉犽 ， １９２８ ： ８９２ ）。 这种生活在两
种文化边缘的撕裂的痛苦塑造了典型的犹太人的精神状态 ， 即沮丧 、 分
裂 、 不断的精神搅扰以及强烈的自我意识 。
其次 ，“ 边缘人 ” 不仅是一种存在的状态 ， 还是一种独特的人格构
造 。 芝加哥学派关心的核心问题之一即城市生活对人的秉性
） 的塑造 。 当人们离开原先生活的
狆
（ 狋犲犿 狆 犲狉犪犿犲狀狋 ） 与人格 （ 犲狉狊狅狀犪犾犻狋 狔
传统社区进入都市生活时 ， 新的互动形式带来的不仅是新的职业类型

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