Page 161 - 《社会》2019年第1期

社会· ２０１９ · １

犾犪狋犲狉 狑狅狉犽狊 ， 犲狊 狆 犲犮犻犪犾犾 狔 狋犺犲 犫狅狅犽 犉狉狅犿 犕 狔 狋犺 狋狅 犉犻犮狋犻狅狀 ： 犜犺犲 犛犪 犵 犪 狅 犳
犎犪犱犻狀 犵 狌狊．犝狀犱犲狉狋犺犲犻狀犳犾狌犲狀犮犲狅犳犫狅狋犺 犕犪狉犮犲犾犕犪狌狊狊 ’ 犪狀犱 犕犪狉犮犲犾犌狉犪狀犲狋 ’ 狊
狋犺犲狅狉犻犲狊犪狀犱犪 狆狆 狉狅犪犮犺犲狊 ， 犇狌犿é狕犻犾狊狅狌 犵 犺狋狅狌狋狋犺犲狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾狋犺犲狅狉犻犲狊犪狀犱
狆 狅犾犻狋犻犮犪犾狆 狉犻狀犮犻 狆 犾犲狊犳狅狉犿狌犾犪狋犲犱犫 狔狋犺犲犺犻犲狉犪狉犮犺犻犮犪犾狊狅犾犻犱犪狉犻狋 狔犪狀犱狊狅狏犲狉犲犻 犵 狀狋 狔
犲犿犫犲犱犱犲犱犻狀狋犺犲犐狀犱狅犈狌狉狅 狆 犲犪狀 犿 狔 狋犺狊．犜狅犻犾犾狌狊狋狉犪狋犲犺狅狑狋犺犲犐狀犱狅犈狌狉狅 狆 犲犪狀
犮犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀犫狌犻犾犱狊狌 狆 犻狋狊犻犱犲犪犾狊狅犮犻犲狋 狔 ， 犇狌犿é狕犻犾犳犻狉狊狋 狆 狉狅 狆 狅狊犲狊狋犺犪狋狋犺犲狋狉犻 狆 犪狉狋犻狋犲
犱犻狏犻狊犻狅狀狅犳狊狅犮犻犪犾犳狌狀犮狋犻狅狀狊犻狊狋犺犲犮狅狉犲狅犳狋犺犲犺犻犲狉犪狉犮犺犻犮犪犾狊狅犾犻犱犪狉犻狋 狔 犻狀狋犺犲犐狀犱狅
犈狌狉狅 狆 犲犪狀犮犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀．犔犪狋犲狉 ， 狋犺狉狅狌 犵 犺犳狌狉狋犺犲狉犮狅犿 狆 犪狉犻狊狅狀狊狅犳犱犻犳犳犲狉犲狀狋犿 狔 狋犺狊犻狀
狋犺犲犐狀犱狅犈狌狉狅 狆 犲犪狀 狑狅狉犾犱 ， 犺犲犮狅犿犲狊狋狅狋犺犲狉犲犪犾犻狕犪狋犻狅狀狋犺犪狋狋犺犲犺犻犲狉犪狉犮犺犻犮犪犾
狊狅犾犻犱犪狉犻狋 狔 犻狊犵 犲狀犲狉犪狋犲犱犫 狔犫犻狀犪狉 狔犪犾犾犻犪狀犮犲狑犺犻犾犲狋犺犲狋狉犻 狆 犪狉狋犻狋犲犱犻狏犻狊犻狅狀狅犳狊狅犮犻犪犾
犳狌狀犮狋犻狅狀狊犻狊狀狅狋犺犻狀 犵犿狅狉犲狋犺犪狀犪狀狅狌狋犮狅犿犲狅犳犫犻狀犪狉 狔犪犾犾犻犪狀犮犲．犅 狔犻狀狋狉狅犱狌犮犻狀 犵
狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋狅犳 ‘ 犪犾犾犻犪狀犮犲 ’ 犻狀狋狅狋犺犲犪狀犪犾 狔 狊犻狊狅狀狋犺犲狊狋狉狌犮狋狌狉犲犪狀犱犾狅 犵 犻犮狅犳狋犺犲
犿犲犮犺犪狀犻狊犿狅犳狋犺犲狊狋犪狋犲 ， 犇狌犿犲狕犻犾犳犻狀犪犾犾 狔犪狉狉犻狏犲狊犪狋犪犳狉犪犿犲狑狅狉犽犳狅狉 犿狅犱犲狉狀
狊狅犮犻犪犾狊犮犻犲狀犮犲狊 狋狅 犮狅犿 狆 犪狉犪狋犻狏犲犾 狔 犪狀犪犾 狔 狕犲 狋犺狉犲犲 犿犪 犼 狅狉 狊狅犮犻犪犾狋 狔狆 犲狊 ： 狋狉犻犫犪犾
狊狅犮犻犲狋犻犲狊 ， 犮犾犪狊狊犻犮犪犾犮犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀狊犪狊 狑犲犾犾犪狊 犿狅犱犲狉狀 狆 狅犾犻狋犻犲狊．犐狀狋犺犻狊狊犲狀狊犲 ，
犇狌犿é狕犻犾 ’ 狊狋犺犲狅狉 狔狅狀狆 狅犾犻狋犻犮犪犾 犵 犲狀犲狊犻狊 犵 狅犲狊犫犲 狔 狅狀犱狋犺犲犮犾犪狊狊犻犮犪犾狊狋狌犱犻犲狊 ’ 狀犪狉狉狅狑
狆 狉犲狊狌 狆狆 狅狊犻狋犻狅狀狅犳 狆 狅犾犻狋犻犲狊犪狀犱犱犻狏犻狀犲犽犻狀狊犺犻 狆 犻狀狋犺犲犐狀犱狅犈狌狉狅 狆 犲犪狀犮犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀．
犐狋狊犪 狆狆 犾犻犮犪狋犻狅狀犪犾狊狅犲狓 狆 犪狀犱狊犫犲 狔 狅狀犱狋犺犲狋狉犪犱犻狋犻狅狀犪犾犪狀狋犺狉狅 狆 狅犾狅 犵 犻犮犪犾犪狀犪犾 狔 狊犲狊狅狀
狋犺犲犪犾犾犻犪狀犮犲犪狀犱犮犺犻犲犳犱狅犿犻狀 “ 狆 狉犻犿犻狋犻狏犲 ” 狊狅犮犻犲狋犻犲狊．犜犺狌狊 ， 犇狌犿é狕犻犾 ’ 狊狋犺犲狅狉犻犲狊
犪狀犱犪 狆狆 狉狅犪犮犺犲狊犮犪狀狆 狉狅狏犻犱犲犪狊狋犻犿狌犾犪狋犻狀 犵狆 犲狉狊 狆 犲犮狋犻狏犲犳狅狉狋犺犲犆犺犻狀犲狊犲狊狋狌犱犻犲狊狅犳
犺狌犿犪狀犻狋犻犲狊犪狀犱狊狅犮犻犪犾狊犮犻犲狀犮犲狊．．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犌犲狅狉 犵 犲 犇狌犿é狕犻犾 ， 狋狉犻 狆 犪狉狋犻狋犲 犱犻狏犻狊犻狅狀 狅犳狊狅犮犻犪犾犳狌狀犮狋犻狅狀狊 ， 犫犻狀犪狉 狔
犪犾犾犻犪狀犮犲 ， 犺犻犲狉犪狉犮犺犻犮犪犾狊狅犾犻犱犪狉犻狋 狔 ， 狆 狅犾犻狋犻犮犪犾 犵 犲狀犲狊犻狊

一、引言

人文社会科学关于政治的思考是历久弥新的，这些思考向来是社
会理论一个重要的策源地，其中，围绕政治发生学而展开的理论探索与
经验研究，在勾勒出人类超越所谓“自然状态” １ 所呈现的种种政治社
会图景之时，也为社会理论的建构和人文思想的发展孕育了一系列根

１． 所谓“自然状态”下的社会是以图腾制度和规范婚姻为特征的氏族部落，系人类社会最为
基本的整体形式。其中，图腾氏族作为一个宗教共同体是最基本的社会单位，而由两个外婚
制的图腾氏族所构成的内婚制群体（部落）则是最基本的社会行动单位与自然社会的最大社
会关系范围（涂尔干， ２００６犪 ： ３－６２ ）。

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