Page 107 - 《社会》2019年第1期

社会· ２０１９ · １

书写者在阐释中不断重构新的方法实践，这些实践或被明言，或只是隐
性策略。本文揭示产生意涵的思想过程，从而看到有关质性方法更加
丰富的思想世界。思想史视角相信，只有通过对特定文本及其语境的
分析，研究者才可以呈现意涵（ 犔犪犆犪 狆 狉犪 ， １９８２ ： ５０ ）。文本承载了书写者
错综复杂和不断流动的书写意向，也承载了他们所运用的知识、逻辑链
条、判断评价，还承载了他们并未意识到的凝固化的知识结构。文本是
一种话语媒介，它可以被不断阐释。这种阐释可以来自于书写者自己，
也可以来自于阅读者（ 犆犺犪狉狋犻犲狉 ， １９８２ ： ３９－４０ ； 犔犪犆犪 狆 狉犪 ， １９８２ ： ５７－８５ ）。
通过文本阐释，书写者的思想过程得以展现，而有关方法意涵的知识系
统也得以呈现。
本文将展现这样的思想过程：（ １ ）方法论 ３ 如何引导对特定研究方
法的选择；（ ２ ）当方法论与现实情况存在差距时，书写者如何在原有方
法论立场中发展对质性方法新的理解以捍卫自身的合理性；（ ３ ）书写者
如何在强调与其他立场的区分中发展对方法的理解。通过对思想过程
的研究，本文围绕“意涵”建立起新的方法知识系统，一些有关质性方法
新的认识会由此产生。这些认识包括但不限于：研究方法的选择是如
何随方法论意识的不同而改变的，对方法论局限性的理解如何催生出
新的研究策略，对“比较”的不同理解与实践方式，对“理论化”的不同理
解与实践方式，等等。这些认识揭示了看似相同的方法背后所蕴含的
巨大的意涵和实践差异。本文揭示了融于具体思想过程中的方法意涵
差异，这将大大扩展质性方法的视域。一种围绕“意涵”而展开的方法
知识体系将有可能被建立起来。思想史视角也为反思性的质性方法知
识构建提供了可以付诸实践的路径。

３． 本文所说的“方法论”是关于“何以知之”的认识论逻辑，也就是说明为什么按照某些特定的
研究方法就可以发现因果性。方法论，如本文讨论的推论、充分必要性和意义研究，是被一定
研究群体所共享的知识。首先，方法论是一种逻辑体系，需要按照逻辑推理来自洽性地说明
“何以知之”。其次，方法论是一种研究立场。本文谈到的方法书写者相信这种立场需要体现
在具体的方法操作中。最后，方法论还是一种认同，书写者因赞成某些方法论而宣称自己按
照此方法论展开研 究，因 反 对 某 些 方 法 论 而 在 研 究 中 强 调 与 之 区 别。本 文 所 说 的 因 果 性
（ 犮犪狌狊犪犾犻狋 狔 ）包含两种类型：体现在叙事中的因果性和体现在因果识别中的因果性。第一个类
型是关于结果如何产生的叙事。叙事中隐含了叙事者对原因的理解。这样的过程在本文也
被称为“因果过程”。第二个类型是对原因的识别。是对“为什么”的回答。回答的方式是用
理论概念概括原因，这样的原因可以是关于变量间因果相关性的，也可以是关于概念间充分
必要性关系的，还可以是对整体因果过程的综合概括。

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