Page 10 - 《社会》2019年第1期

迈向社会全体的个案研究

对于社会文化现象而言，“我们的因果说明标准有一种独特的满足方式”。
一种独特的寻求因果关联的方式，即是拯救了文化现象的社会科
学（以社会学为代表）所特有的研究方法。社会学与其他学科的不同之
处就在于，它不从某些普遍性的预设前提出发，去推断社会全体的真实
面目，也不从个体局部的感觉综合和移情机制出发，来映照真实的社会
全体，而是在客观经验与主观意义之间搭建一座可解释的桥梁。这里，
我们不准备专门讨论韦伯的看法，即便他做的解释再出彩，也会落在其
自身文化的意义脉络中，不能完全确证地揭示我们自己的社会生活机
制。不过，韦伯的教益是：倘若我们感受不到自身文化所依凭的价值形
态及其意义，不基于对历史（亦即现实）经验世界的客观有效性而获得
发现，就不能做真正科学意义上的社会学思考。
虽然上述两个基本问题彼此交错，可以牵连出本体论（存在论）、认
识论和方法论等诸多复杂未解的面向，但时下的社会学研究大多自信
满满，相信只要是有愈加技术化的科学手段，便可从全体入手来把握社
会的真实存在状态及其各要素间的逻辑关联。由“全”而得“真”，似乎
已成为不可置疑的社会学通则。总的说来，这样的研究法基本上有三
种路向。
首先是行为科学的研究策略，大体上说是用变量关系的实证分析
来验证理论假设。此类研究的典型代表不只是从普查或抽样调查出发
的量化研究。事实上，很多具有宏大理论视野的社会史研究以及标准
美国化的中层理论，也是循着这样的思维来构造的：若干假设皆是有关
总体的全称判断，并在经验材料中凝练可测量的变量，只不过，变量之
间可能存在的因果关联早已在假设中做了预先的设定。 １ 正因为社会
世界包含着人的心理、情感及价值判断等因素，不同于物理世界，所以
本质而言，其真正的客观性并不是最终依靠数学工具来确立的，后者只

１． 叶启政（ ２０１８ ： ８９－９０ ）指出：“这样的科学观着重的，是以既有的经验素材作为具体考察（予
以测量是重要的项目）的对象（通常称为‘变量’），并对它们从事‘拆零’的因果分析工夫，为的
是获得具有一定之普遍经验效准性的表征预设（ 狉犲 狆 狉犲狊犲狀狋犪狋犻狅狀狆 狅狊狋狌犾犪狋犲 ）命题。就现实的角
度来看，这样的分析操作是针对着‘过去’的而已，但是，基于科学乃追求跨越时间与空间限域
之普遍律的惯性意识形态，科学家们总是假设‘过去’与‘未来’之间有着线性的相关，我们可
以从采得之代表‘过去’的数据，对‘未来’进行具外插性质的线性推理演绎工夫，建立起具普
遍效准性的‘公设演绎’命 题（ 犪狓犻狅犿犪狋犻犮犱犲犱狌犮狋犻狏犲狆 狉狅 狆 狅狊犻狋犻狅狀 ）。因 此，科 学 的 实 作 基 本 上 是
‘去时间’的（ 犱犲狋犲犿 狆 狅狉犪犾犻狕犲犱 ），并以‘排除’（ 犲狓犮犾狌狊犻狅狀 ）的方式来证成普遍原则。”

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