Page 119 - 《社会》 2018年第5期

社会· ２０１８ · ５

国（曹树基、蒋勤， ２０１０ ；蒋勤， ２０１５ ）。
在这群因炼铁而致富的移民中，最成功者莫过于康熙年间迁自福
建上杭县的三支阙氏，他们分别居住于下宅街、后宅和茶排。后宅阙氏
和茶排阙氏同属荣厚公，关系紧密。光绪年间，荣厚公两支后人曾一同
回福建上杭县重修香火堂（王媛、曹树基， ２０１４ ）。下宅街阙氏与荣厚公
两支相距十代以上，关系较疏远。不过嘉庆十三年（ １８０８ 年），来自江
西的阙芳遥和阙芬岩兄弟主持修订《阙氏宗谱》，石仓三支阙氏由此建
立起更紧密的关系。 ８
至嘉庆十三年，下宅街阙学易及其子侄 ５ 人拥有监生头衔，而后宅
阙廷对则是附贡生。嘉庆二十三年，阙廷对资助修建了阙氏宗祠感应
堂。道光元年（ １８２１ 年），炼铁致富的茶排阙天开主导修建阙氏宗祠维
则堂，又于道光二十三年主导修撰《阙氏宗谱》（章毅， ２００９ ）。石仓移民
对于国家文化秩序，包括正统化的神癨、科举功名、宗族组织的接受与
调适，帮助其顺利实现了士绅化与本地化（章毅， ２００９ ）。
清代获取功名分考试和捐纳两途。捐纳监生是财富力量的直接体
现。通过科举考试获得功名难度较大，财富起作用的方式也更为间接。
道光朝之前，石仓阙氏获取功名多依靠捐纳监生。不过此后他们开始
积极参与科举考试，并在科举考试领域取得长足进步。
嘉庆和民国《阙氏宗谱》的“名爵志”都不明确区分文生员和武生
员；世系表同样如此，只用“邑庠生”、“郡庠生”标识县学、府学生员身
份，只有一部分武生员会标识为“武庠生”。结合族谱和武科举簿，本文
一一辨识文武生员所属支系、功名类型和应试年代。 ９ 支系对应前述下
宅街、后宅和茶排三支。功名分三大类，即监生、文生员和武生员。文
生员又细分为附生以及地位较高的增生、廪生和附贡生。生员的应试
年份对应其通过考试或说入泮年份；缺少应试年份记录的生员和全部
监生，用出生年加 ２５ 来标志其应试年份，再将应试年份转换为应试年
代，即：首个年代定为首次有人获得功名的 １７５４ 年至嘉庆修谱前一年

８． 参见嘉庆《阙氏宗谱》第 １ 本，上海交通大学历史系藏电子版，编号 ００４３ 。遵循最接近事件
发生时间的原则，下文先后引用了嘉庆、光绪和民国版本《阙氏宗谱》。电子版均藏于上海交
通大学历史系，不再一一标注。
９． 武生员的判断标准暂定为两条：（ １ ）谱牒中明确记载为“武生员”；（ ２ ）科举账簿中有习武、
应武科举的明确记录。缺乏这两方面信息者，为保守起见，本文均视作文生员。

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