Page 116 - 《社会》 2018年第5期

清代石仓阙氏的科举参与和文武之道

的商人子弟选择捐纳和继续经商的多，也有一些选择投资教育和科举；
但到了商业没落时期，只有那些注重教育的家庭较容易实现社会转型
（郭娟娟、张喜琴， ２０１４ ）。又如，徽州商人多信奉贾儒相通，即经商成就
和科举功名可相互转化，因此有一些家庭采取“一张一弛，迭相为用”的
策略———暂时放弃举业去经商，经商成功之后可以培养子代求取功名
（唐力行， １９９７ ： ２３ ）。
商人阶层对投资科举很有热情，但科举的风险也极高：获取功名不
易，中式后入仕亦难。首先，科举考试竞争激烈，中式率极低。以文科
举为例，取得 初 级 功 名 的 生 员， ９７％ 的 人 都 成 不 了 举 人， ２ 而 举 人 中
８０％ 的人都登不上科举金字塔的顶峰———进士。 ３ 可见，经济资本向文
化资本的转换耗时长久。清代富商大阜潘氏从徽州移居苏州，历经五
代方才真正实现向科举家族的转型（徐茂明， ２００３ ）。其次，清代的进士
大部分都能担任官职，但举人就只有 １ ／ ３ 能入仕为官，正途五贡入仕比
例更低，生员则压根不具备为官资格。 ４ 随着捐纳制度的盛行，举人、进
士的入仕难度进一步增大（何炳棣， ２０１３ ： ５７ ；李国祁等， １９７５ ： ２６ ）。
为了多元化投资，降低文科举的投资风险，商人家族有时也会选择
武科举。清朝大部分时期禁止文、武科举应试者互试（商衍鎏， ２００４ ：
２１３ ）。因此，在完成基础教育后，童生们就必须选择参与文科举还是武
科举。清朝沿袭前代政策，实行文官治国的策略。武生员、武举人的社
会地位和职业出路都较文生员、文举人为差。文进士、文举人和正途五
贡始终占据一半以上的地方正印官职位， ５ 而武官群体中，只有 １ ／ ５ 是
武科举出身，其余皆为行伍或杂途。 ６ 同时，武生员不得从军，“武生初
不得挂名营伍，如滥收入伍，该营将弁并该学教官一并参处”（商衍鎏，

２． 清代江南乡试、浙江乡试的单科录取率平均为 ０．９％ （生员考生数除以举人数，参见 犈犾犿犪狀 ，
２０００ ： ６６１－６６２ ）。考虑到重复参加考试的情况，乡试的累积通过率，即生员成为举人的比例，
预计在 ３％ 左右。
３． 明代会试的累积通过率大概是 ２５％ （吴宣德， ２００９ ： ９９ 、 １１０ ）。清代这一比例下降至 ２０％ 以下。
４． 进士朝考后授官，前列者用庶吉士约二成（ ２０％ ），等第次者分别用主事（正六品）、知县（正
七品）近八成（ ８０％ ）。而举人的主要出路则是在会试三次不中之后，通过大挑，获得知县以及
州县教谕（正八品）和训导（从八品）这类教职（商衍鎏， ２００４ ： １２１ 、 １５９ ）。
５． 清代知府中正途出身的进士、举人与五贡占 ６５％ ，捐纳与杂途占 ３５％ ；知县中正途出身者
占 ７３％ ，捐纳与杂途者只占 ２７％ （李国祁等， １９７５ ： ２６ ）。
６． 通过对清代中前期 ４０００ 名武官的履历片（秦国经， １９９７ ）进行统计，本文发现行伍出身者占
５１％ ，武举出身者占 ２０％ ，杂途占 ２９％ 。

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