Page 93 - 《社会》 2018年第4期

社会· ２０１８ · ４

在银矿运作正常时，山区村民若粮食不足可以向坝区粮农购买。
澜沧江西岸山区的村民趁农闲到盐井一带砍柴或以山区特产来交换
盐，再将盐以人背、马驮的方式运到矿区或者邻近的市场交易；山区村
民获得银钱之后，再购买坝区生产的粮食自用或供应矿工。在车里（西
双版纳）、勐允、勐勐、耿马、勐撒这些主要是摆夷（傣族）生活的坝区，土
地肥沃，灌溉设施发达，水稻产量较高，可以向邻近的矿区和山区民众
提供足够的稻谷供应。因此，威远江流域的盐井、坝区的稻谷、山区民
众的贸易活动，共同为银矿区提供了必需的粮食和物资，使矿区与周围
社会形成了异常密切的社会与市场联系。明末至 １９ 世纪初，这一体系
维持了近两个世纪。也就是说，山区土著与不同移民的混合，逐渐建立
起一个既基于山区本地的粮食生产，也基于澜沧江两岸的物资流通与
商业贸易的“中间商”的网络联系，保障了矿区物资的供应与流动。
１７９０ 年以后，随着矿业发展的影响不断扩大，杨德渊、张辅国等人
逐渐对整个山区进行了宗教与政治上的重新整合。作为山区村寨的政
治领袖，张辅国成为外来商人、官府与矿区的中间人，并获得了政府的
认可和授权。随着勐勐、孟连土司的衰落，张辅国等人建立的“五佛五
经”体系又逐渐承担起了商人和矿工保护者的角色。但是，这一体系在
扩张的过程中也遭遇了不小的挫折。 １８００ 至 １８１０ 年前后，随着银矿
的萎缩和政府对私盐贸易的控制，山区民众对“盐粮贸易”的依赖无以
为继，私盐供应链断裂连带着让稻谷供应也受到影响，更重要的是，失
业矿工们也没有钱养活自己了。接着，连续几年发生的春旱意味着雨
季推迟，插秧的时间不得不推后，随之出现整体上粮食总量短缺的问
题，此时公共存粮或者河谷高低坡的村寨之间的存粮、借粮也不够支
应，山区粮食短缺的问题严重起来，随之爆发了山区民众与坝区民众之
间的冲突。从孟连土司的角度来看，这是山区的匪徒与坝区摆夷村寨
之间的冲突。嘉庆十六年（ １８１１ ）春旱，至五月中下旬雨季仍没有到来，
山区梯田等待插秧的倮黑村寨陷入了缺粮恐慌。此时，越来越多的矿
硐相继关闭停业，一大批失业矿工也从矿山流入到周围村寨中，失业矿
工与村民多次到坝区抢劫粮食。悉宜厂于乾隆年间开办，晚于募乃厂
和茂隆厂， ４８ 在矿上作业的矿工既有外地来的汉人，也有本地土著，他

４８． 参见《光绪续修顺宁府志》，“矿产”（党蒙： ２００１ ： ３５１－３５２ ）。

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