Page 84 - 《社会》 2018年第4期
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“佛王”与皇帝：清初以来滇缅边疆银矿业的兴衰与山区社会的族群动员
示，此等钱粮是孟连土司应该收的，如果由内地官员来收，就是内地官
员干预土司事务了。而且，由内地官员代收后转交给土司，这是体制所
不允许的。在这里，地方官员强调了体制的重要性。不过，地方官员的
意见是请头人们与铜金协商，让铜金向山区村寨收税。既然三年前云
贵总督书麟已经委任铜金为土目，现在皇帝也同意了让铜金还俗改名
为张辅国并颁发了印信，他可以自称“土目张辅国”，也可以使用公文禀
贴向孟连土司报告，他的上司还是孟连土司，税银则由张辅国代收并转
交土司。这些山区头人出具保证书，并交给政府官员。地方官虽数次
通知，孟连土司最后仍然回信表示：现在正在处理重要的边防事务，无
法分身前来与铜金和尚调解，只要官府商议决定，孟连土司一定遵从。
地方官员因此判断，孟连土司不敢出席，恐怕是自己理亏，更担心自己
的问题被倮黑头人们揭发，所以不敢来对质。府州县官员们也觉得孟
连土司处理失当。本来是孟连土司向官府控告铜金和尚侵占土司辖
地，结果被控告的人都来聆讯了，原告反而托故缺席。这件事让地方官
对铜金的态度大为改观：他们一方面觉得铜金态度恭顺，另一方面觉得
铜金得到民众的支持，与孟连土司大不一样。在奏折中，云南巡抚写
到，“其向称僧人者，并非和尚，竟系喇嘛，着黄衣，与西藏无异。又加以
素日甚能笼络人心，机巧诡诈，所有土司扰累众人之事，而张辅国皆矫
其弊而行之，是以众夷心悦诚服。看其光景，于内地可保其暂且无事，
而日久力量逐足，其附近各土司之人，亦难保其不无渐次收笼”。 ３５ 地方
官预料到了铜金改名张辅国后影响势力会迅速扩展，不过对比孟连土
司的行为，铜金反而赢得了地方官员的同情和支持。
于是，地方官向铜金保证，待还俗以后只要他能够打败其他南部山
区不服从土司、经常过江骚扰盐井一带的杨金、罗小二、鲁倮罗等人的
势力，特别是如果能够捕获杨金和罗小二的话，地方官还会颁发更高等
级的官印、授予他正式官职。也就是说，地方官一方面支持张辅国继续
统合山区各部分力量成为山区共主，另一方面也借此向孟连土司表明
官方的立场，将三勐五圈即孟连土司管辖的大半区域，直接划归张辅国
管辖。换句话说，地方官员们承认并支持张辅国的领导，但他仍未得到
皇帝的正式授权。
３５． 北京，故宫档案，宫中朱批缩微， ０４－０１－３１－１７５４－１３ 。
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