Page 197 - 《社会》2017年第4期

社会· ２０１７ · ４

是实践意味的在未来之在场的产物”（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ， １９９０ ： ８２ ）外，的确再难
从其他学者那里找到有关实践紧迫性的直接论述。但有必要指出，这
并不意味着紧迫性不是实践的重要属性或本质属性。因为无论是在柏
拉图或布迪厄等的论著中，还是在普通人的日常生活中，都不难发现有
关实践紧迫性的阐述和体验。
从思想史上看，关于实践紧迫性的探讨甚至可以追溯至柏拉图在
《泰阿泰德篇》（ １７２犮－１７３犫 ）中的相关论述。根据布迪厄的说法，通过
对“务实的”知识分子的说明，柏拉图确定了被描述为“生存竞争”的实
践的两种最重要属性：“一是时间紧迫性的压力（‘计时漏里的水流催促
与逼迫他们……’），迫使流连于有意义的问题，多次处理这些问题和从
头再 来 成 为 不 可 能；二 是 存 在 实 际 的、有 时 生 死 攸 关 的 赌 注 ”
（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ， １９９０ ： ２８７ ）。实践紧迫性虽不完全等同于时间紧迫性，但柏
拉图所谓实践的最重要属性却已使实践的紧迫性呼之欲出了。在布迪
厄那里，我们可以找到有关实践紧迫性的最集中论述。 １ 布迪厄不仅指
出婚姻策略的最重要限制是明显地削弱了行动者之地位的婚姻实践的
紧迫性（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ， １９７７ ： ６８ ），而且还阐明学术人就是某种因其自由时
间、置身实践情境的紧迫性之外而得以严肃游戏的人（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ， １９９８ ：
１２８ ）。也正因此，将对学究理性的（在康德意义上的）批判推进到往往
被看做不言而喻的问题的程度，或者推进到将源自学院情境、自由时
间、消除了世界之紧迫性的诸种前提预设予以澄清的程度（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ，
２０００ ： １ ），成为布迪厄重要的学术追求。
就普通人的日常生活经验来讲，《德伯家的苔丝》的那种就像“无数
个明天站成了一排，头一个最庞大，也最清楚……一个个似乎都很凶
恶，很残忍，仿佛都在说，我来啦！要留神我啊！”（哈代， １９８４ ： １８８ ）的生
存境况。哈代的这种文学渲染虽然有些言过其实，但也反映了多数人
的现实生存境况。对许多人来说，生活必需品或许已不再匮乏，衣食无
着的赤贫状况或许也已一去不复返，但由贫富不均导致的相对贫困仍

１． 在一定意义上讲，实践的这两种最重要属性都属于实践紧迫性的范畴或意蕴。这里的“最
集中论述”是相对于其他现当代思想家而言的，因为布迪厄虽然在不同地方以不同方式多次
谈及实践紧迫性，布迪厄甚至可谓现当代理论家中唯一明确论及实践紧迫性的。但从根本上
说，布迪厄并没有对实践紧迫性做过专题性阐释，实践紧迫性甚至都算不上其“概念工具箱”
中的核心概念，这就为我们进一步构造实践紧迫性概念留下了余地和可能性。

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