Page 196 - 《社会》2017年第4期

实践的紧迫性

狌狉 犵 犲狀犮 狔狅犳狀犲犮犲狊狊犻狋 狔 ， 犪狀犱犺犻 犵 犺犲狊狋狌狉 犵 犲狀犮 狔犪狊犪狀狅狀狌狉 犵 犲狀狋狊狋犪狋犲．犛犲犮狅狀犱犾 狔 ， 犫 狔
犲狓犪犿犻狀犻狀 犵 狋犺犲犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲狅犳狋犺犲狌狉 犵 犲狀犮 狔 狅犳 狆 狉犪犮狋犻犮犲犻狀狋犺犲犮狅狀狋犲狓狋狅犳犿狅犱犲狉狀犻狋 狔 ， 狑犲
狀狅狋狅狀犾 狔犲狓 狆 狅狌狀犱狋犺犲狋狉犻 狆 犾犲犻犿 狆 犾犻犮犪狋犻狅狀狊狅犳狋犺犲狆 狉犪犮狋犻犮犪犾狌狉 犵 犲狀犮 狔犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲 ， 狑犺犻犮犺
犪狉犲 ： 犲狏犲狀狋狌犪犾犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲 ， 狋犲犿 狆 狅狉犪犾犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲犪狀犱犲犿狅狋犻狅狀犪犾犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲 ； 犫狌狋犪犾狊狅
犲狓 狆 犾狅狉犲狋犺犲狆 狅狊狊犻犫犾犲犲犳犳犲犮狋狅狀犿狅犱犲狉狀狆 犲狅 狆 犾犲 ’ 狊狊狅犮犻犪犾犱犻狊 狆 狅狊犻狋犻狅狀犪狀犱犿犻狀犱犺犪犫犻狋狊．
犉狉狅犿狋犺犲犮狅狀狀狅狋犪狋犻狅狀狊狅犳狋犺犲狌狉 犵 犲狀犮 狔狅犳 狆 狉犪犮狋犻犮犲 ， 犲狊 狆 犲犮犻犪犾犾 狔 狋犺犲犻犿 狆 犾犻犮犪狋犻狅狀狊狅犳狋犺犲
狆 狉犪犮狋犻犮犪犾狌狉 犵 犲狀犮 狔 犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲 ， 狋犺犻狊 狆 犪 狆 犲狉狉犲犱犻狊犮狅狏犲狉狊犪狀犱狉犲犮狅狀狊狋狉狌犮狋狊狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋狅犳
狋犺犲狌狉 犵 犲狀犮 狔 狅犳 狆 狉犪犮狋犻犮犲狅狀狋犺犲狅狀犲犺犪狀犱 ， 犪狀犱狉犲狏犲犪犾狊狋犺犲狋犺犲狅狉犲狋犻犮犪犾 狆 狅狊狊犻犫犻犾犻狋犻犲狊狅犳
狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋犻狀狌狀犱犲狉狊狋犪狀犱犻狀 犵 犪狀犱犻狀狋犲狉 狆 狉犲狋犻狀 犵 狊狅犮犻犪犾犾犻犳犲狅狀狋犺犲狅狋犺犲狉犺犪狀犱．犃狊狋狅狋犺犲
狅狋犺犲狉狋犺犲狅狉犲狋犻犮犪犾犿犲犪狀犻狀 犵 狊狋犺犪狋狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋狅犳狋犺犲狌狉 犵 犲狀犮 狔狅犳 狆 狉犪犮狋犻犮犲犿犪 狔 犮狅狀狋犪犻狀 ，
狑犲狀犲犲犱狋狅犲狓 狆 犾狅狉犲狋犺犻狊犿狅狉犲犻狀狋犺犲犳狌狋狌狉犲．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 狆 狉犪犮狋犻犮犲 ， 狋犺犲狌狉 犵 犲狀犮 狔 狅犳 狆 狉犪犮狋犻犮犲 ， 狋犺犲犲狓 狆 犲狉犻犲狀犮犲狅犳 狆 狉犪犮狋犻犮犪犾狌狉 犵 犲狀犮 狔

一、引言：被遗忘的实践紧迫性

自 ２０ 世纪 ７０ 年代在哲学社会科学中兴起所谓的“实践转向”（ 犜犺犲
犘狉犪犮狋犻犮犲犜狌狉狀 ）以来，布迪厄、吉登斯、利奥塔、拉克劳和墨菲等理论家已
经指出，实践既是说明当代社会时要分析的关键对象，也是理解行动、制
度和结构等社会实体时要参照的核心现象（ 犛犮犺犪狋狕犽犻 ， １９９６ ： １１ ）。实际上，
关于实践之于社会生活本身及其理解的重要性，马克思（ １９５６ ）早在 １９ 世
纪中叶就从本体论和认识论角度指出，“全部社会生活在本质上都是实
践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人类实践以及对实
践的理解中得到合理解决”。其实，早在柏拉图和亚里士多德那里，实践
就已经是重要论题了。亚里士多德把实践视为三种基本人类活动之一，
实践的知识则是相应的三种知识类型之一。
尽管实践本身及其之于理解社会生活的重要性早就被不断强调，
但实践绝非与思想相反的活动，而是在其总体性中决定人类特殊性的
要素，是变革人类、社会与自然的活动，人与人之间关系的网络（ 犑狌狀 犵 ，
１９８８ ）等规定性特征也得到越来越深入的探讨。但是，对于布迪厄所谓
的“人 们 恰 当 地 视 为 实 践 的 本 质 属 性 之 一”的 “紧 迫 性”（ 犅狅狌狉犱犻犲狌 ，
１９９０ ： ８２ ），社会理论家却似乎没有给予应有的重视。因为除了布迪厄
所谓的“实践紧迫性”（ 狋犺犲狌狉 犵 犲狀犮 狔狅犳 狆 狉犪犮狋犻犮犲 ）是“嬉戏于游戏的产物，

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