Page 138 - 《社会》2017年第1期

明清“水田彝”的国家化进程及其族群性的生成

文化，认 为 “水 田 彝”通 过 宗 教 信 仰 的 传 承 强 化 了 族 群 记 忆；邓 明 英
（ ２０１１ ）则对冕宁回龙乡“舒诺村”彝族哭嫁歌进行了调研，指出“水田
彝”口头传统的传承呈现出“完整的”、“过渡中的”和“逐渐消失的”三种
状态。
综上，学界对“水田彝”已有不少研究，然而这些研究并没有对其国
家化进程给予充分的关注，更遑论探讨国家化进程对其族群性的影响。
换言之，“水田彝”是如何从高地来到平地，其族群性又是怎样形成的？
这一过程至今没有得到清晰的指认。本文认为，这样一个过程恰恰是
我们检验和反思高地族群国家化进程及其族群性生成的绝好案例。诚
然，要讨论这些问题实属不易，因为与此相关的史料极为稀少。本文之
所以能展开这项研究，主要得益于笔者在四川冕宁调查期间搜集到的
“水田彝”资料 １ 和清代《冕宁档案》 ２ 。前者对明清时期冕宁白鹿营“水
田彝”的形成过程有较为详细的记录，后者则为我们提供了其所处社会
环境的历史资料。利用这些资料，本文将对“水田彝”的国家化进程及
其族群性的生成进行细致梳理，并与高地族群国家化的一些既有观点
进行对话。

二、从高山到平地：明万历年间白鹿营彝族聚落的形成

白鹿营，是四川省冕宁县河边乡新安行政村下的一个地名。在当
地，汉彝杂居，已连成一片，难分彼此。据笔者调查得知，白鹿营彝族正
是当地所称的“水田彝”。而从现存文献来看，其聚落的形成可追溯到明
朝万历年间，与宁番卫招募高山彝人充当营兵、抵御地方叛乱有关。
（一）万历三十六年宁番等卫的叛乱
白鹿营所在的四川冕宁县位于大渡河南岸。发源于该县北部的安
宁河向南流经今西昌、德昌、会理、盐源等县市，最后注入金沙江。历史
上，安宁河一线，东有大凉山罗罗（彝族），西有雅砻江番部（藏族），是沟

１． 该资料原件由冕宁县河边乡鲁洪友（彝族）收藏，在类型上包括明清时期的契约、委任状、
诉状、告示、碑文、图纸等。由于资料尚未整理出版，无编号和题名，故本文在引用时根据其具
体内容拟定标题，并在其后标注“鲁洪友藏”，以区别于其他参考文献。
２． 《冕宁档案》原件现存于四川省冕宁县档案馆，计有清代档案四万余件，时间上上起康熙，
下迄宣统。其中有少量档案已整理并收入 １９８７ 年出版的《四川彝族历史调查资料、档案资料
选编》一书，其余大部分档案皆未出版。本文在引用未出版部分的档案时，在其后标注《冕宁
档案》和案卷号。

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