Page 32 - 《社会》2015年第6期

世纪末忧郁与美国精神气质

斯阐述的社会行动的结构中看到了民主的意象：“对帕森斯来说，民主
从来就不仅仅是一种政治组织类型。毋宁说，民主是一种社会行动的
结构，意味着公民对其所属共同体的自愿承诺。他在行动者的态度中
看到民 主 的 反 映”（ 犌犲犺犪狉犱狋 ， ２０１１ ： ２７９ ）。 总 而 言 之，格 哈 特 认 为
帕森斯的学术生涯是“为了民主的学术生涯”（ 犌犲犺犪狉犱狋 ， ２０１１ ： ２７６ ）。
实际上，在更深刻和更原初的意义上，帕森斯所谓的“美国精神气
质”体现的是美国的基本价值观：“（世俗）工具 能动主 义”（［ 狑狅狉犾犱犾 狔 ］
犻狀狊狋狉狌犿犲狀狋犪犾犪犮狋犻狏犻狊犿 ）（ 犘犪狉狊狅狀狊 ， １９９１ ： ５２ ； ２００７ ： １４５ ）。在根源上，这
种价值观是新教伦理“入世禁欲主义”（ 狑狅狉犾犱犾 狔犪狊犮犲狋犻犮犻狊犿 ）的世俗化版
本，或与美国世俗社会相对应的核心价值观（ 犘犪狉狊狅狀狊 ， １９９１ ： ４９ ）。“美
国精神气质”中的两个构成要素，即普遍主义与成就，与“工具能动主
义”的精神实质完全相契合：因为这两个要素正是新教伦理的核心要
素；换言之，所谓的“美国精神气质”不过是用“模式变项”术语表达的美
国基本价值观而已。较之“民主精神”，这种价值观或精神在《结构》中
的体现更加显著和重要：《结构》全书论证的最终成果，即“意志论的行
动理论”实际上就体现着这种价值观。 ３６ 就本文论题而言，这种“精神”
特别重要：因为“意志论的行动理论”是“综合”欧洲两大社会行动理论
传统———实证主义—功利主义和观念论———的“产物”，如果说后者体
现的是欧洲精神，那么《结构》就隐含着以“美国精神气质”来综合“欧洲
精神”的意图。
因此，不论是《结构》与 ２０ 世纪 ３０ 年代的时代背景和时代问题（尤其
是“新政”）的关联，还是它在阐述和论述中或明或暗地体现出来的“美国
精神气质”，都说明这是一部浸润着美国文化精神的论著，虽然它论述的
是“欧洲著作家”的思想，但这些身处“世纪末”的理论家们在《结构》中显
然被“美国化”了。或者用沃纳（ 犠犲犪狉狀犲 ， １９８９ ）的说法：帕森斯是用一种
典型的美国方式来论述欧洲社会理论的。这也导致后来诸多研究者提
出古典社会理论研究中的“去美国化”、“去帕森斯化”等口号，尽管他们
可能并未真正理解帕森斯在《结构》中展开的那种研究的主旨。

３６． 关于帕森斯著作中的“意志论”问题，也是长期争论不休的一个论题，但能够真正把握其
实质意涵的研究者并不多见，可参见普洛克特（ 犘狉狅犮狋犲狉 ， １９７８ ）的阐述。

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