Page 46 - 《社会》2015年第3期

重塑社会学的想象力

狋犺犲犻狉 犮犺犪狉犪犮狋犲狉 犪狀犱 狌狊犲 犻犿 狆 犾 狔 ． 犉犾犲狊犺犻狀 犵 狅狌狋 狋犺犻狊 犲狓 狆 犪狀犱犲犱 狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾
犻犿犪 犵 犻狀犪狋犻狅狀 犺犲犾 狆 狊 狌狊 狋狅 犪犮狋犻狏犪狋犲 狋犺犲 犳狌犾犾 狆 狅狋犲狀狋犻犪犾 狅犳 狌狀犱犲狉狊狋犪狀犱犻狀 犵 犪狀犱
犲狓 狆 犾犪狀犪狋犻狅狀狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋狅犳犮狌犾狋狌狉犲狆 狅狊狊犲狊狊犲狊 ， 犪狀犱狋犺狌狊 ， 狋狅犱犲犮犻狊犻狏犲犾 狔狋狌狉狀
犮狌犾狋狌狉犲狅狀．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犮狌犾狋狌狉犪犾狊狅犮犻狅犾狅 犵狔 ， 狑犲狊狋犲狉狀犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾 ， 犫犻狀犪狉 狔 犮狅犱犻狀 犵 狊 ， 犻犮狅狀 ， 狋狌狉狀狊

一、导论

现代西 方 智 识 （ 犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾 ）生 活 是 围 绕 一 系 列 二 元 编 码 （ 犫犻狀犪狉 狔
犮狅犱犻狀 犵 狊 ）组织的。这些二元关系被视为严格而自然的二元对立：精神和
物质（ 狊 狆 犻狉犻狋犪狀犱犿犪狋狋犲狉 ）、心灵和肉体（ 犿犻狀犱犪狀犱犫狅犱 狔 ）、理想和具体（ 犻犱犲犪犾
犪狀犱犮狅狀犮狉犲狋犲 ）、普遍与特殊（ 狌狀犻狏犲狉狊犪犾犪狀犱狆 犪狉狋犻犮狌犾犪狉 ），等等。作为人类中
心主义的有力表达，关于现实的理性主义理解，这一编码系统服从于另
一对主宰性二元编码：文化与自然。可以粗略地归入这一二元矩阵的具
体而有影响的二元论有：精神对感性（ 狋犺犲犿犲狀狋犪犾狏狊狋犺犲狊犲狀狊狌狅狌狊 ）、客观对
主观（ 狅犫 犼 犲犮狋犻狏犲 ／ 狊狌犫 犼 犲犮狋犻狏犲 ）以及语言对视觉（ 犾犪狀 犵 狌犪 犵 犲 ／ 狏犻狊犻狅狀 ）的二律背反。
显而易见的是这些二元关系在西方社会思想史上曾经存在过多种表达，
例如，推理对情感（ 狉犲犪狊狅狀 ／ 犲犿狅狋犻狅狀 ）、本体对现象（ 狀狅狌犿犲狀狅狀 ／ 犺犲狀狅犿犲狀狅狀 ）、
狆
理性对感性（ 狉犪狋犻狅狀犪犾 ／ 狊犲狀狊狌狅狌狊 ）、文字对图像（ 狑狅狉犱 ／ 犻犿犪 犵 犲 ）、文本对图
画（ 狋犲狓狋 ／ 犻犮狋狌狉犲 ）或者话语对知觉（ 犱犻狊犮狅狌狉狊犲 ／ 犲狉犮犲 狆 狋犻狅狀 ）。尽管具体的
狆
狆
表达繁多，二元论精神流行于十九世纪和二十世纪的社会科学想象力
之中并对其产生了深刻的影响。社会学亦莫能除外，其历史的绝大部
分都充斥着二元论逻辑与推论。那么，今天社会学家为什么要在意二
元论的理论逻辑呢？
一则，它们在本体论的区分中从未中立，而且从未达到那个地步。
相反，它们以话语构型（ 犳狅狉犿犪狋犻狅狀 ）来“殖民”对感官构型的认知，并在
这个过程中开出一片认识论之争的场地。这一争论的现代历史及其影
响可以通过特定的概念图式描绘出来，而这个图式支配了理论模型和
社会学的方法论。特别是，存在这样的形式的和抽象的哲学和数学话
语，它们决定性地形塑着这门学科的发展，在此形塑中，通常只有严格
符合编码指标的，才能视为量化和辩论的经验数据。这一环境很重要，

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