Page 34 - 《社会》2019年第1期

差序格局和伦理本位

狋犺犲犿狅狌狉狀犻狀 犵犪 狆狆 犪狉犲犾犻狊狋犺犲 “ 犺犲犪狏犻犲狊狋 ” 犪狀犱狋犺犲犿狅狌狉狀犻狀 犵狆 犲狉犻狅犱犾狅狀 犵 犲狊狋 ， 犪狀犱
狋犺犲犮犾狅狋犺犲狊犫犲犮狅犿犲 “ 犾犻 犵 犺狋犲狉 ” 犪狀犱 犿狅狌狉狀犻狀 犵 狆 犲狉犻狅犱狊犺狅狉狋犲狉犪犾狅狀 犵 狑犻狋犺狋犺犲
狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆犫犲犮狅犿犻狀 犵犿狅狉犲犪狀犱犿狅狉犲犱犻狊狋犪狀狋．犜犺犻狊狑犪狊犮犪犾犾犲犱狇 犻狀 狇 犻狀狆 狉犻狀犮犻 狆 犾犲
（ 犫犲犻狀 犵 狀犻犮犲狉狋狅狅狀犲 ’ 狊犮犾狅狊犲狉狉犲犾犪狋犻狏犲狊 ） 犻狀狋犺犲 犿狅狌狉狀犻狀 犵犪 狆狆 犪狉犲犾狊 狔 狊狋犲犿．
犃狀狅狋犺犲狉 狆 狉犻狀犮犻 狆 犾犲狑犪狊犮犪犾犾犲犱狕狌狀狕狌狀 （ 犫犲犻狀 犵犿狅狉犲狉犲狊 狆 犲犮狋犳狌犾犳狅狉狔 狅狌狉狅犾犱犲狉狅狉
犺犻 犵 犺犲狉犪狌狋犺狅狉犻狋犪狋犻狏犲狉犲犾犪狋犻狏犲狊 ） 狑犺犻犮犺犿犲犪狀狊狋犺犪狋犳狅狉犳犪狋犺犲狉 ， 犵 狉犪狀犱犳犪狋犺犲狉犲狋犮．狅狉
犺犻 犵 犺犲狉犿犪犾犲狆 狅犾犻狋犻犮犪犾犾犲犪犱犲狉狊 ， 狋犺犲犿狅狌狉狀犻狀 犵 犮犾犪狊狊狊犺狅狌犾犱犫犲犺犲犪狏犻犲狉犪狀犱犾狅狀 犵 犲狉．
犜犺犲狊 狔 狊狋犲犿 狑犪狊狋犺狌狊犪 “ 犮犻狉犮犾犲 ” 狑犻狋犺狋犺犲狊犲犾犳犪狊狋犺犲犮犲狀狋犲狉．犜犺犻狊狊 狔 狊狋犲犿犻狊
犪犮狋狌犪犾犾 狔 狋犺犲犻狀狊狋犻狋狌狋犻狅狀犪犾犫犪狊犲狅犳犮犺犪狓狌 犵 犲 犼 狌 ， 犪犮狅狀犮犲 狆 狋犮狅犻狀犲犱犫 狔犘狉狅犳犲狊狊狅狉犉犲犻
犡犻犪狅狋狅狀 犵犻狀 犺犻狊犳犪犿狅狌狊犫狅狅犽 ， 犉狉狅犿 狋犺犲 犛狅犻犾 ： 犜犺犲 犉狅狌狀犱犪狋犻狅狀狊狅 犳狋犺犲
犆犺犻狀犲狊犲犛狅犮犻犲狋 狔．犅犪狊犲犱狅狀狋犺犲犪狀犪犾 狔 狊犻狊狅犳犮犾犪狊狊犻犮犪犾犾犻狋犲狉犪狋狌狉犲犪狀犱狋犺犲狊狋狌犱 狔狅犳
犆狅狀犳狌犮犻犪狀犮犾犪狊狊犻犮狊 ， 狋犺犲犪狌狋犺狅狉狆 狅犻狀狋狊狅狌狋狋犺犪狋狋犺犲狋狑狅狆 狉犻狀犮犻 狆 犾犲狊狅犳狋犺犲狊 狔 狊狋犲犿
犪狉犲狉犲狊 狆 犲犮狋犻狏犲犾 狔 “ 狉犲狀 ” （ 犫犲狀犲狏狅犾犲狀犮犲 ） 犿犲狀狋犻狅狀犲犱 犫 狔 犆狅狀犳狌犮犻狌狊犪狀犱 “ 狔 犻 ”
（ 狉犻 犵 犺狋犲狅狌狊狀犲狊狊 ） 犫 狔 犕犲狀犮犻狌狊．犜犺犲 狔犪狉犲狋犺犲狋狑狅 犿狅狊狋犻犿 狆 狅狉狋犪狀狋狏犻狉狋狌犲狊犻狀
犪狀犮犻犲狀狋犆犺犻狀犪．犐狀犮狅狀狋犲犿 狆 狅狉犪狉 狔犲狉犪 ， 狋狅犪犾犪狉 犵 犲犲狓狋犲狀狋 ， 狋犺犲狊狅犮犻犪犾狊狋狉狌犮狋狌狉犲犻狊
狊狋犻犾犾犫犪狊犲犱狅狀狋犺犲狊狅犮犻犪犾犮犻狉犮犾犲狊犻狀 狑犺犻犮犺犵 狌犪狀狓犻犪狀犱狉犲狀 狇 犻狀 犵 犪狉犲狋犺犲 犿狅狊狋
犻犿 狆 狅狉狋犪狀狋犮狅狀狊犻犱犲狉犪狋犻狅狀狊犪犿狅狀 犵狊狅犮犻犪犾犪犮狋狅狉狊 ， 犪狊狋犺犲犆犺犻狀犲狊犲狊狋犻犾犾狉犲 犵 犪狉犱狉犲狀
犪狀犱狔 犻犪狊狋犺犲犻犿 狆 狅狉狋犪狀狋狏犻狉狋狌犲狊犻狀狊狅犮犻犪犾狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆 狊．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犵 狌犪狀狓犻 ， 狊狅犮犻犪犾狊狋狉狌犮狋狌狉犲 ， 狋犺犲犿狅狌狉狀犻狀 犵 犪 狆狆 犪狉犲犾狊 狔 狊狋犲犿

对于中国社会结构的认识，韦伯及帕森斯的观点一直有着重要而
广泛的影响。这种观点认为，中国社会由于长期的家族和宗法势力的
影响，“缺乏理性的实事求是，缺乏抽象的、超越个人的、目的团体的性
格”（韦伯， ２００４ ： ３２６ ）；“为儒教伦理所接受和支持的整个中国社会结
构，是一个突出的‘特殊主义’的关系结构”（帕森斯， ２００３ ： ６１６ ）。虽然
这是对传统中国社会结构的认识，但是在当代中国，它仍然是国内外社
会学家在解释社会行动时的主要指导性观念。当代中国研究的大部分
重要经验研究领域都极为重视中国人的“关系”问题。从组织研究、农
村研究到社会网络的研究，“关系”、“面子”、“人情”等被学者们称为“非
正式”的关系已经成为解释各种社会行动过程和后果的主要因素，并被
看做是中国 社 会 转 型 过 程 中 的 一 个 主 要 障 碍。 １ 而 对 于 “关 系”、“人

１． 关于这方面细致而全面的研究综述，可参见：纪莺莺， ２０１２ 。

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