Page 232 - 《社会》2019年第1期

偏见的生成与消解

判断而产生的情感体验，属于四种组合中的一种。敬佩的对象通常是
那些拥有地位、权力、优势，同时具有较高品行的外群体。它也被称为
“外群偏好”（ 狅狌狋 犵 狉狅狌 狆 犳犪狏狅狉犻狋犻狊犿 ）（ 犇狌犮犽犻犻狋 ， ２００３ ）。
通过进行类型区分，人们对偏见的认识也更加深入和细致。此外，
由于对大部分群体的认知是一高一低的混合刻板印象，所以，对于这些
群体，人们持有的也是矛盾型情感，如同情（带有优越感的怜悯）、嫉妒
（夹杂着怨恨的敬佩）。关注复数偏见的一个重要意义就在于，它揭示
出矛盾型情感的大量存在。
需要强调的一点是，这里的矛盾型情感既不同于弗洛伊德的矛盾
情感，也与认知失调有本质区别。弗洛伊德的矛盾情感源于乱伦本能，
而这里的矛盾情感基于群体之间的刻板印象认知，并最终由社会结构
变量预测；认知失调只是一种随着失调的解决最终会消失的短期心理
状态，而偏见中的矛盾情感建立在群体的认知评价之上，因此具有相对
稳定性和持久性，是群际关系的常态，而不是等待转变（或需要转变）为
一致情感的过渡状态。

六、结语

奥尔波特是一位近乎百科全书式的学者。他的《偏见的本质》每一
部分都可以成为一个独立的领域，这些主题为后来的学者开展研究洞
开了一片天地。在实践层面，他提出的接触假设在今天仍旧是群际关
系政策需要重点参照的智识文本。理解“本质”有助于消解“偏见”，了
解“人类偏见的本质，这个问题是基本的，因为不知道敌意产生的根源，
我们就 不 能 有 效 地 利 用 我 们 的 智 识 去 控 制 它 的 破 坏 性”（ 犃犾犾 狆 狅狉狋 ，
１９５４ ： 狓狏犻犻 ）。奥尔波特对偏见之本质的论述以及后辈学者的补充和修
正，对于中国学人及政策制定者应对和处理当下复杂的群际关系提供
了有益的启发。
当今中国，偏见无处不在：对弱势群体的偏见，如农民工（参见王桂
新、武俊奎， ２０１１ ）和农民工子女（参见高明华， ２０１３犪 ）、艾滋病人、乙肝
病毒携带者（或乙肝患者）；对优势群体的偏见，如权势群体（官、富、
警）、明星艺人（戏子说）；地域群体间的偏见，如南方人和北方人、内地
人和港台人（蝗虫论）、四川人和广东人（增城事件）；民族间的偏见（藏
汉、维汉），等等。这些偏见都是潜在的火药桶，一旦由于某一促发因素

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