Page 231 - 《社会》2019年第1期

社会· ２０１５ · １

年来，偏见研究的一个普遍趋势是超越“简单反感”，也就是超越对鄙视
型偏见的关注，考虑偏见的多态变化，从单数偏见（ 狉犲 犼 狌犱犻犮犲 ）转向复数
狆
偏见（ 狉犲 犼 狌犱犻犮犲狊 ）。
狆
“认知—情感—行 为”的 系 统 关 联 在 群 体 关 系 中 对 应 着 “刻 板 印
象—偏见—歧视”。偏见作为情感，源于对于群体的刻板化认知，并最
终表现为行为 上 的 歧 视。刻 板 印 象 内 容 模 型 （ 犉犻狊犽犲 ， 犲狋犪犾． ， ２００２ ；
高明华， ２０１０ ， ２０１３犫 ）认为，人们在双维度（能力与德行）上对群体进行
评价和分类，并且对于大多数群体的认知是混合刻板印象。 ６ 此外，能
力与德行双维度可以分别由社会地位和竞争性这两个社会结构变量预
测。卡迪等 学 者 在 刻 板 印 象 内 容 模 型 的 基 础 上，提 出 了 偏 差 地 图
（ 犅犐犃犛犿犪 狆 ） ７ 的概念，在上述双维度形成的四分类刻板印象的基础上
区分出四种不同的偏见情感：鄙视型偏见（奥尔波特讨论的）、家长式偏
见、嫉妒型偏见和敬佩。 ８
家长式偏见，即对有德无才群体的同情和怜悯。它看起来像是一
种正面情感，但这只是表象，事实上是那些“高高在上的”支配群体认为
自身有权像家长一样对待不利群体。在性别歧视的研究中，男性对于
那些符合传统性别期待的女性（如家庭主妇、护士、秘书）比较友善，这
是一种男权意识形态的体现，是男性的家长式偏见；一旦女性不符合他
们的预期（如“女博士”、“女强人”），男性的友善就会转化为敌意和排
斥，因为他们的“家长”地位受到了挑战。
针对亚裔美国人和犹太人的偏见是嫉妒型偏见，这是由于个体自
身没有取得类似成就而引发的嫉妒与愤恨。嫉妒型偏见发展到极端会
带来灾难性后果，会导致对某类社会群体全体成员的攻击和仇视，例如
屠杀犹太人，并且这种攻击和仇视通常会冠以“正义”的名分———待宰
的羔羊总是被披上狼的外衣。
敬佩，人们通常不将其视为偏见，但它也是一种基于对外群的预前

６． 也就是说，大部分社会群体在上述两个维度上都是一高一低的。那些能力强的群体，通
常在德行的维度上得分较低，或者相反。只有少数群体是双高（高德行也高能力）或双低（无
德亦无能）的。
７．犅犐犃犛犿犪 狆 中的“ 犅犐犃犛 ”源于“ 犅犲犺犪狏犻狅狉狊犳狉狅犿犐狀狋犲狉 犵 狉狅狌 狆犃犳犳犲犮狋犪狀犱犛狋犲狉犲狅狋 狔狆 犲狊 ”首字母的缩
写，意为“源于群际情感和刻板印象的行为”。
８． 鄙视型偏见针对的是双低群体，家长式偏见（同情／怜悯）指向高德行、低能力（即有德无才
的）群体，嫉妒型偏见指向高能力、低德行（即有才无德的）群体，受到敬佩的是双高群体。

· ２ ２ ４ ·