Page 128 - 《社会》2014年第4期

告别ｉ 奴：富士康、数字资本主义与网络劳工抵抗

征已在富士康和数字资本主义环境下再现。值得一提的是，运用这些
辨析工具，意味着本文讨论的奴隶制不是有或无的二元对立问题，而是
多和少的程度问题，即新型剥削方式可在某方面具备较多的奴隶制特
征，而在其他方面较少或不具备奴隶制特征。只要奴隶制作为批判分
析视角能帮助部分解释社会现实，它就有学术价值。
其次， ２１ 世纪奴隶制的分析单位是世界体系，不再是单一企业或
国家。如沃勒斯坦（ １９９８ ）、法兰克（ ２０００ ）和阿里吉（ ２００９ ）所论，世界体
系动辄几百年，需要研究者采用长历史（ 犾狅狀 犵犱狌狉é ）的眼光。虽然每个
阶段具体特征不同，但从世界体系视角着眼，我们更强调其相通之处。
发源于 １５ 世纪、定型于 １６ 世纪的奴隶制以大西洋为核心，利用当年的
航海等先进科技，建 立 “三 角 贸易”结构连 接欧 洲、非洲及 美洲“新 世
界”，是沃勒斯坦论述的第一个世界体系。“ 犻 奴”则利用新型网络传播
科技，不但连接全球，还开辟出网络空间的“新世界”。该“新世界”就是
席勒（ ２００１ ）讨论的“数字资本主义”。在《全球媒介与传播》创刊号上，
席勒（ 犛犮犺犻犾犾犲狉 ， ２００５ ）进一步指出，当代资本主义有两个增长极：一是日
新月异的数字科技，二是快速崛起的中国。因此，在当下的中国研究数
字资本主义，对我们了解当今世界体系有着特殊的意义。
再者，“ 犻 奴”不但包括电子制造业工人，也包括使用电子产品不能
自拔的“微博控”和其他形形色色的“数码劳工”（ 犱犻 犵 犻狋犪犾犾犪犫狅狉 ）（邱林川，
２００９ ； 犉狌犮犺狊 ， ２０１４ ）。后 者 是近年 来国 外劳 工研究 的重 点领域，也 称
“非物 质 劳 工 ”（ 犎犪狉犱狋犪狀犱 犖犲 犵 狉犻 ， ２００４ ）、“知 识 劳 工 ”（ 犕狅狊犮狅犪狀犱
犕犮犓犲狉犮犺犲狉 ， ２００８ ）或“玩工”（ 犓ü犽犾犻犮犺 ， ２００５ ）， ２ 最近还被运用到社交
媒体，如福克斯（ 犉狌犮犺狊 ， ２０１２ ）认为脸书（ 犉犪犮犲犫狅狅犽 ）用户在使用网络的
同时也在为企业创造价值。制造业企业如富士康员工只是“ 犻 奴”的第
一种类型，当加入“数码劳工”的分析范畴时，两种类型兼备，才能完整
分析 ２１ 世纪奴隶制作为世界体系是如何运转的。如此定义“ 犻 奴”，中
国国内针对制造业工人的研究也可更好地与国际学界对话。
另外，反抗是奴隶制的有机组成部分，以前如此，今天亦然。虽然
１６ 世纪时“大西洋三角贸易”已现端倪，但据史料记载，有组织、有规模

２． 参 见： 犓ü犮犽犾犻犮犺 ， 犑狌犾犻犪狀．２００５． “ 犘狉犲犮犪狉犻狅狌狊 犘犾犪 狔 犫狅狌狉 ： 犕狅犱犱犲狉狊犪狀犱狋犺犲 犇犻 犵 犻狋犪犾 犌犪犿犲狊
犐狀犱狌狊狋狉 狔 ． ” 犜犺犲 犉犻犫狉犲犮狌犾狋狌狉犲犑狅狌狉狀犪犾．犃狏犪犻犾犪犫犾犲 ： 犺狋狋 狆 ：／／ 犳犻狏犲．犳犻犫狉犲犮狌犾狋狌狉犲 犼 狅狌狉狀犪犾．狅狉 犵 ／ 犳犮 犼 
０２５ 狆 狉犲犮犪狉犻狅狌狊 狆 犾犪 狔 犫狅狌狉犿狅犱犱犲狉狊犪狀犱狋犺犲犱犻 犵 犻狋犪犾 犵 犪犿犲狊犻狀犱狌狊狋狉 狔 ／。

· １ ２ １ ·