Page 35 - 《社会》2014年第1期

社会· ２０１４ · １

狊狋狉狌犮狋狌狉犲犻狊犽犲犲 狆 犻狀 犵犮犺犪狀 犵 犻狀 犵 ．犛狅 ， 狋犺犲狊犲狋狑狅狆 狉狅 狆 犲狉狋犻犲狊犿犪犽犲犾犲 犵 犻狋犻犿犪犮 狔犪狀
犻狀犺犲狉犲狀狋犱犲犿犪狀犱狅犳 狆 狅狑犲狉．犃犮犮狅狉犱犻狀 犵 狋狅犽狀狅狑狀狉犲狊犲犪狉犮犺 ， 狑犲狋犺犻狀犽狋犺犪狋 狆 狅狑犲狉
犻狊 犵 犲狀犲狉犪狋犻狏犲 ， 犻．犲． ， 狋狅狅犫狋犪犻狀 狆 狅狑犲狉犻狊犪犱 狔 狀犪犿犻犮 狆 狉狅犮犲狊狊犻狀狑犺犻犮犺 狆 狅狑犲狉犮犪狀犫犲
犵 犲狀犲狉犪狋犻狏犲犪狀犱犪犮犮狌犿狌犾犪狋犻狏犲．犉狉狅犿 狋犺犲 狆 犲狉狊 狆 犲犮狋犻狏犲 狅犳狋犺犲 狆 狅狑犲狉犾犲狊狊 ， 狋犺犲
狆 狅狑犲狉犾犲狊狊犮犪狀狋犪犽犲犲犳犳犲犮狋犻狏犲犪犮狋犻狅狀狊狋狅犵 犲狀犲狉犪狋犲 “ 狆 狅狑犲狉狅犳狋犺犲狆 狅狑犲狉犾犲狊狊 ” ．
犅犲犮犪狌狊犲狅犳狋犺犲犪 狆狆 狉狅 狆 狉犻犪狋犻狅狀狅犳狋犺犲犻狉犫狌犻犾犱犻狀 犵 狊犫 狔 狋犺犲犵 狅狏犲狉狀犿犲狀狋 ， 狉犲狊犻犱犲狀狋狊犻狀
犔犲犲狋狌狀 犵犛狋狉犲犲狋犺犪狏犲犾犪狌狀犮犺犲犱犪狊狅犮犻犪犾犿狅狏犲犿犲狀狋狋犺犪狋犺犪狊狊狌狊狋犪犻狀犲犱狋犺犲犾狅狀 犵 犲狊狋
犱狌狉犪狋犻狅狀 狅犳 狆 狉狅狋犲狊狋 ， 犲犾犻犮犻狋犲犱 狋犺犲 犾犪狉 犵 犲狊狋 狉犲犪犮狋犻狅狀 ， 犪狀犱 犱犲犿狅狀狊狋狉犪狋犲犱 狋犺犲
狊狋狉狅狀 犵 犲狊狋犻狀犳犾狌犲狀犮犲犪犿狅狀 犵 狊狅犮犻犪犾犿狅狏犲犿犲狀狋犻狀狉犲犮犲狀狋犎狅狀 犵犓狅狀 犵 犺犻狊狋狅狉 狔 ．犃狊犪狀
狅狉 犵 犪狀犻狕犪狋犻狅狀狅犳狋犺犲狆 狅狑犲狉犾犲狊狊 ， 犎１５犆狅狀犮犲狉狀犌狉狅狌 狆犺犪狊犵 犪狋犺犲狉犲犱犪狀犱犿狅犫犻犾犻狕犲犱
犱犻狏犲狉狊犲犪犮狋犻狅狀狋犪犽犲狉狊犪狀犱狀犲狋狑狅狉犽狊狋狅犲狀 犵 犪 犵 犲犻狀犮犻狏犻犾 ， 犮狅狀狊狋狉狌犮狋犻狏犲狆 狉狅狋犲狊狋．犐狋
犺犪狊犫犲犮狅犿犲犪犺犻 犵 犺犾 狔 犻狀犳犾狌犲狀狋犻犪犾狊狅犮犻犪犾狅狉 犵 犪狀犻狕犪狋犻狅狀 ， 犱犲犿狅狀狊狋狉犪狋犻狀 犵 狋犺犪狋狅狉犱犻狀犪狉 狔
狆 犲狅 狆 犾犲犮犪狀犫犲犪 狆 狅狑犲狉犳狌犾犳狅狉犮犲狅犳 狆 狉狅犱狌犮狋犻狅狀犻狀犮犻狋 狔狆 犾犪狀狀犻狀 犵犪狀犱狉犲狀犲狑犻狀 犵 ．犐狀
狉犲狊 狆 狅狀狊犲 ， 狋犺犲犵 狅狏犲狉狀犿犲狀狋犺犪狊犪犾狊狅犿犪犱犲狊狅犿犲犲犳犳狅狉狋狊犪狀犱犻犿 狆 狉狅狏犲犿犲狀狋狊犻狀狋犺犲
犪犱犿犻狀犻狊狋狉犪狋犻狅狀犪狀犱犵 狅狏犲狉狀犪狀犮犲犻犱犲犪狊．犜犺犻狊 犿狅狏犲犿犲狀狋犺犪狊犱犲犿狅狀狊狋狉犪狋犲犱狋犺犪狋
狅狉犱犻狀犪狉 狔狆 犲狅 狆 犾犲犪狉犲犪犫犾犲狋狅狆 狉狅犱狌犮犲 “ 狆 狅狑犲狉狅犳狋犺犲狆 狅狑犲狉犾犲狊狊 ” ．犜犺犲狆 狉狅犮犲狊狊狅犳
狆 狅狑犲狉 ’ 狊犵 犲狀犲狉犪狋犻狅狀犪狀犱犵 狉狅狑狋犺犮犪狀 ， 狋狅狊狅犿犲犲狓狋犲狀狋 ， 犮犺犪狀 犵 犲狋犺犲狅狉犻 犵 犻狀犪犾
狊狋狉狌犮狋狌狉犲狅犳 狆 狅狑犲狉狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆 犻狀犮犲狉狋犪犻狀犮狅狀狋犲狓狋狊犪狀犱狉犲狊狌犾狋犻狀狊狅犮犻犪犾犮犺犪狀 犵 犲狊．
犜犺犲犪狀犪犾 狔 狊犻狊狅犳狋犺犲犽犲 狔犲犾犲犿犲狀狋狊狅犳 狆 狅狑犲狉 犵 犲狀犲狉犪狋犻狅狀犪狀犱狋犺犲犱犲犿狅狀狊狋狉犪狋犻狅狀狅犳
狋犺犻狊 狆 狉狅犮犲狊狊犻狀犎狅狀 犵犓狅狀 犵 狉犲犲狓 狆 犾犪犻狀狋犺犲犮狅狀犮犲 狆 狋狅犳 狆 狅狑犲狉 ， 犪狀犱犪狉犲犺犲犾 狆 犳狌犾犳狅狉
狌狊狋狅狌狀犱犲狉狊狋犪狀犱犪狀犱犻犿 狆 狉狅狏犲狋犺犲 狆 狌犫犾犻犮 狆 狅犾犻狋犻犮狊犻狀狋犺犲犮犻狋犻犲狊狅犳犿犪犻狀犾犪狀犱犆犺犻狀犪．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 狆 狅狑犲狉 ， 狋犺犲犵 犲狀犲狉犪狋犻狅狀狅犳狆 狅狑犲狉 ， 狆 狅狑犲狉狅犳狋犺犲狆 狅狑犲狉犾犲狊狊 ， 狊狅犮犻犪犾
犿狅狏犲犿犲狀狋 ， 狌狉犫犪狀狉犲狀犲狑犪犾

权力具备关系性本质（ 犈狋狕犻狅狀犻 ， １９７２ ： １８ ），权力研究绝对不能不谈
权力的对象———无权者（ 狋犺犲狆 狅狑犲狉犾犲狊狊 ）。然而，自韦伯以来，权力研究
的基础几乎都是权力持有者（基恩， ２００６ ： ７ ），要么忽视无权者，要么将
其视为城市政治中一种消极的力量或弱者。本研究将权力置于社会过
程中，以一个香港社会运动的民族志来回答以往权力研究很少提及的
问题：被视为无权者的普通老百姓是否有权力，如何有权力，与既有权
力拥有者有什么关系。
权力是一个争议性概念（路克斯， ２００６ ），具有复杂和模棱两可的特
征。本文把所有个体或群体支配、控制或影响他人行动的能力都界定

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