Page 10 - 《社会》2014年第1期

信任的本质及其文化

愿放弃现代化道路，又不想再回到田园般的生活中去时，人类的生活随
之也就不再像以往那样安稳和踏实。当个体性投机、市场逐利以及不
同团体间的利益争夺等成为人们生活的主旋律时，信任的理所当然特
征也随之消失，以至于成为当今学界广受关注的重要议题。
实际上，在社会科学领域中，最难研究的事物是人们过于熟悉的事
物。一则因为人们对其太过熟悉，所以它们往往容易被忽视，再则因为
太过熟悉，也往往使人不能同它们保持必要的距离。没有一定的距离，
认识上就会失去客观性，而增加了太多的感受性，进而思考问题的方式
也只能凭借自己熟悉的那部分来进行主观认定。信任是一个人们太过
熟悉的问题。它不分性别、年龄、职业、阶层、生活领域地存在于每一个
人的日常互动及其言行当中，以致于我们无法有距离地看待它，或者将
它当作一个他者，让自己抽身事外以认清其中的特征乃至本质，由此，
以往有关信任问题的研究更像一个万花筒：五彩斑斓、富于变化且无穷
无尽。尤为可悲的是，随着专业性的研究成果数量激增，我们也未必越
看越明白，而是越看越迷糊。就笔者自己的感受而言，虽然不少研究其
思想观点因相互碰撞而富于启发，但更多的是给人造成混乱和疑惑。
笔者甚至认为：想继续通过阅读大量文献来搞清楚这个问题，未必是一
条合理的出路，应该回到常理上来了。而回到常理上来讨论，也是需要
勇气的。
基于对与信任问题有关的研究成果的大致梳理，笔者深感困惑的
问题可以集中概括为以下几个方面：
（一）社会科学领域中没有成熟的信任理论
信任往往被分割在不同的学科中时隐时现地加以讨论。总体而
言，社会学理论中关于信任的讨论，比较其他社会科学理论要单薄许
多。诸多观点并没有被展开，或者没有被涉及到，理论框架也很不清
晰。在现有的社会学 理 论方 面，对信 任研 究最有 深度 的要算 是 卢曼
（ 犔狌犺犿犪狀狀 ）（ ２００５ ）的《信任》。他在篇幅不大的书中对信任做了深入
的、很有见地的研究，从某种意义上说亦对社会学理论本身有拓展的
意义。另一些带有理论性思考的著 作要数 巴伯（ 犅犪狉犫犲狉 ， １９８９ ）的《信
任的逻辑与局 限》和 艾 森 斯 塔 德 等 （ 犈犻狊犲狀狊狋犪犱狋犪狀犱犚狅狀犻 犵 犲狉 ， １９８４ ）的
《保护人、被保护人和朋友》等。如今，这些著作已成为信任研究的经
典。科尔曼（ 犆狅犾犲犿犪狀 ， １９９０ ）和 吉 登 斯（ 犌犻犱犱犲狀狊 ， １９９８ ）的 思 考 散 见 于

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