Page 112 - 《党政研究》2026年第3期

共同的思想方式、感情方式、观念和倾向等。 共同体意识不仅是维系村落共同体稳定团
〔 １７〕
结的精神纽带，也是推动集体成员实现共同目标的重要动力源泉。尽管利益联结是共同体
形成和存续的基础，但纽带是否牢固和稳定不单纯依赖经营效益的多少，更取决于成员对
共同体的忠诚与认同。正如列宁所指出： “没有思想上的统一，组织统一是没有意义
的。” 缺乏价值共识，任何利益共同体都难以长久。
〔 １８〕
联村党组织依托集体经济建立的跨村共同体是以业缘关系为纽带，传统的血缘与地缘
联系变成了由社会分工的利益联结，村民根据产业链上的分工确立自己在联村共同体中的
角色以及责任。然而，基层党组织的联合并未直接使联建村的村民对联村共同体产生情感
认同与忠诚。在联村共建中，不同的村庄因发展历史不同，村民的观念存在很大差异，有
的村庄开放性和开拓创新的发展意愿较强，村民拥有较为现代的发展观念，而有的村民在
观念上安于现状、保守求稳、不敢冒险，行为上则主要受生存理性的驱动，恪守传统的经
济行为模式。 对此，联村党组织应当意识到市场经济蕴含着风险与利润波动，如果仅重
〔 １９〕
视通过产业发展增加农民的分红，忽视了共同体意识的培育，必然会影响联村共同体的稳
定性以及可持续发展能力。共同体意识的形成需要满足两个基本条件：一是共同体成员能
够形成一致的价值追求，二是个体成员能够在共同体中获得身份认同。为此，联村党组织
既需要将实现共同富裕的组织使命内化为联村共同体的价值追求，又需要帮助集体成员在
新共同体中实现自身价值，找到归属感。
（一）以共同富裕的组织使命重塑联村共同体意识
共同体意识是共同体存续的精神纽带，而共同的价值追求是共同体意识形成的基本前
提。稳定的共同体通常是利益共同体与价值共同体的有机结合，利益共同体为其成员提供
稳定的经济来源，价值共同体则使成员产生归属感和责任感。 与传统村落基于血缘与地
〔 ２０〕
缘关系自发形成的共同体意识不同，联村党建所要塑造的共同体意识是党组织通过价值引
领和组织动员主动建构起来的，其目的在于形成能够凝聚各方，支撑联村可持续发展的价
值认同。党的二十大报告强调，实现全体人民共同富裕是中国式现代化的基本特征和本质
要求。对于中国共产党而言，共同富裕不仅是一个重大的经济问题、政治问题，也是一个
重大的价值问题。 因此，推动共同富裕既是各级党组织的艰巨使命，也是联村党建重塑
〔 ２１〕
联村共同体意识的价值引领。
当前，联村党建在塑造联村共同体意识中所面临的主要问题在于如何将党的组织使命
内化为村民的价值认同。在中国传统乡土社会，自然地存在一种以 “乡土”为根基，情
感相依、守望相助的共同体。 宗族文化对农村的共同体意识影响深远。基于宗族文化形
〔 ２２〕
成的共同体意识虽然具有内聚力，但通常会带有较强的自利性和排他性，费孝通将其称之
为差序格局。“‘差序格局’不可能成为 ‘公共性’发育和生长的土壤，即使 ‘公共性’
虽然可能会以特定群体利益的面目出现，其实质却是对更大的公共性的牺牲和对利己主义
的遮蔽。” 事实上，在传统村落基础上发展起来的集体经济组织也深受宗族文化的影响
〔 ２３〕
而带有狭隘利己主义倾向，在现实中表现为技术、资源与信息不愿共享，缺乏带动其他乡
村实现共同富裕的意愿。
乡村振兴不是某个乡村的振兴，而是乡村的全面振兴。跨村联建的出现既有强村在发
展中为了增强实力而整合资源的客观需要，更承载着基层党组织带动周边乡村实现共同富
裕的组织使命。在农业现代化建设以及城乡融合发展的背景下，农村集体经济逐步面向开
放化的市场，发展成为多种行业并存的集体所有制经济形式，呈现出开放性、包容性与共
享性的特征，对合作精神与团队意识的要求极高。有研究者也指出，新型集体经济是不同
于狭隘村庄中心主义与计划经济体制视阈下的传统集体经济，也区别于崇尚功利主义的
“异化”的集体经济。 因此，对于联村发展集体经济而言，狭隘的集体主义很容易使参
〔 ２４〕
加联建的行政村形成分散的自利性小团体，从而使联村共同体出现关系裂痕。在这种情况

１ １ · １ ·