Page 59 - 《党政研究》2025年第6期

路”“全球南方现代化” “人类命运共同体” “人类文明新形态”等话语时尽量注重国际
化和本土化相结合的新型表达方式，打造兼具文化主体性与国际通约性的话语体系和传播
方式。三是要加强中华优秀传统文化国际传播平台建设。坚定不移推动传统媒体和新兴媒
体、官方媒体和自媒体、国内媒体和国际媒体的深度融合，构建多层次、多渠道的传播媒
体矩阵，逐步形成高效协同的全媒体传播格局。充分利用虚拟现实、云计算、增强现实、
大数据、人工智能等新兴数智技术打造新型传播场景，在抢占智能时代中华优秀传统文化
国际传播技术制高点的基础上实现传播载体的再升级。这些重大理论创新和实践创新，充
分体现了习近平文化思想运用 “两个结合”的世界观和方法论助力中华优秀传统文化影
响全球的理论品格和思想伟力。

三、从 “两个结合”维度深究习近平文化思想原创性贡献的价值意蕴
习近平文化思想运用 “两个结合”的世界观和方法论，开辟了马克思主义文化理论
中国化时代化的新境界，展示出明体达用、体用贯通的鲜明特征，既增强了中华民族的主
体性意识，为巩固中华文化主体性夯实了理论基础，又聚焦于高质量推动 “五大文明”
协调发展目标，为推进中国式现代化进程奠定了文化根基，立足新时代新阶段的文化使
命，擘画了新时代文化强国建设的宏伟蓝图。
（一）经由 “两个结合”开辟马克思主义文化理论中国化时代化新境界
当今，人类生活正以前所未有的速度发生着深刻变化，国内外迅猛发展的形势迫切要
求我们党进行理论创新和实践创新。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央聚焦新时
代中国特色社会主义文化建设的基础性、战略性工作和关键性、要害性问题进行深入探
究，着眼于新时代党和国家事业发展的新形势新任务新目标，以经达权变的眼光给予中国
特色社会主义文化建设全新定性、定位、定向，使党对中国特色社会主义文化建设规律的
认识不断深化，积累了丰富的推进文化繁荣兴盛的经验。
马克思主义文化理论深刻批判资本主义的私有制以及生产方式与生活方式，体现了经
典作家对人类精神文化需求的终极关怀。马克思和恩格斯指出，在资本主义社会，生产力
的高度发展和西方工业文明的迅猛进步，实际上是以工人身心的异化为代价，异化劳动
“生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆” 。被压迫阶级追求幸福和美好文化生活
〔 ２６〕
的本能愿望最终成为统治阶级利益的牺牲品，甚至那些 “幸福的精神手段、教育手段”
〔 ２７〕
也未能幸免。在对当代西方工业文明深刻反思的基础上，社会主义社会应当具备何种精神
文明？应如何构建社会主义文化？在这些重大问题上，经典作家基于人类社会的 “物质需
要的发展”和 “精神需要的发展”，提出了 “物质生产”和 “精神生产”的概念，并进
一步阐明物质文明和精神文明的辩证统一关系，认为物质文明和精神文明是相互依存、相
互渗透、相互促进的关系，也是具体的历史的统一关系，在这一进程中推动构成特定的文
明时代，为中国特色社会主义文化建设提供了深厚的理论支撑。党的十八大以来，习近平
总书记坚持在守正基础上创新、在继承基础上发展、在发展过程中跃迁，将马克思主义文
化理论运用于中国特色社会主义文化建设实践、熔铸于中华优秀传统文化底蕴，视魂脉和
根脉为建设文化强国必须坚守的根本命脉，把中国特色社会主义文化建设摆在治国理政的
突出位置，探讨了新的历史条件下中华文明现代转型的必要性与可能性，指明了社会主义
文化建设的发展方向，就是要 “发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的
大众的社会主义文化” ，系统地回答了在新时代中国要建设什么样的文化、如何建设文
〔 ２８〕
化等重大时代命题。在应历史之变、解时代之问中创造性地发展了马克思主义文化理论，
使之与中华优秀传统文化有机结合，为推进马克思主义文化理论中国化时代化作出了重大
理论贡献，书写了社会主义文化建设理论发展的新篇章。
（二）经由 “两个结合”为巩固中华文化主体性夯实理论基础
“文化主体性”的落脚点是 “主体性”。作为哲学范畴的 “主体性”，《辞海》释义为
“人在主体与客体关系中的地位、能力、作用和性质。常与 ‘实体性’相对” 。“文化主
〔 ２９〕
体性”赋予文化以人格和意志，突出文化是人类历史实践的产物。对 “文化主体性”理
论渊源的考察，国内学界普遍认为其始于费孝通提出的 “文化自觉”概念。费孝通将这

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