Page 58 - 《党政研究》2025年第6期

的历史遭遇，是 “中国向何处去”这一时代核心议题在思想文化领域的集中体现。近代
以来，面对古老中华文明深受现代西方文明冲击所引发中华文化主体性日渐动摇的现实状
况，一些有识之士把目光转向西方文明，在处理文化上的 “中西”关系以及由 “中西”
关系引发的 “古今”关系时，经由西方的 “他者”反观自身而形成了 “中体西用” “中
体中用”“西体中用”“西体西用”“中西互为体用”等诸多观点。总的来说，“古今中西
之争”是中国近现代以来围绕古代文化与现代文化、中国文化与西方文化之间关系所展开
的激烈思想文化交锋的产物，表征在思想文化领域长期发展演变过程中所要处理的两对辩
证关系。“古今之争”意指时间维度上如何看待 “传统”与 “现代”的文明和文化问题；
“中西之争”意指在空间维度上如何看待 “本土”与 “外来”的文明和文化问题 。
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在文化传承发展座谈会上的讲话中，习近平总书记作出了 “经过长期努力，我们比以
往任何一个时代都更有条件破解 ‘古今中西之争’” 的重要论断。新时代之所以 “比以
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往任何一个时代都更有条件破解 ‘古今中西之争’”，重要原因是 “两个结合”在文明赓
续和更新中架起了贯通传统与现代的桥梁，在马克思主义中国化时代化中会通本来与外
来，指明了新时代中国特色社会主义文化建设的科学路径，为破解与超越 “古今中西之
争”创造了理论条件。一是 “两个结合”是对争论不休的 “古今之争”的有效破解。“两
个结合”激活了传统文化的 “优秀基因”，使中华优秀传统文化不再是固化和分立的思想
文化资源，而是既能与传统文化的落后或糟粕部分作出清晰划界，也能在 “古”与 “今”
之间实现内在贯通的宝贵思想文化资源，并且这些思想文化资源能够作为一个活的文化基
因、生命要素历史性地参与到社会主义文化强国建设战略进程中。二是 “两个结合”是
对各执一端的 “中西之争”的有效破解。“两个结合”在秉承 “贯通古今”的基础上，秉
持开放包容的心态积极地 “融通中外”，明确马克思主义的主导性地位，为批判继承传统
文化、借鉴吸收一切外来文化提供了科学的世界观和方法论指引，从而使中、西、马三种
文化资源在良性互动中融汇于新时代中国特色社会主义文化建设之中，避免陷入文化封闭
主义和 “全盘西化论”的文化迷宫。
（四）加强中华优秀传统文化国际传播是习近平文化思想创新运用 “两个结合”形成
的文明交流互鉴理念
中华优秀传统文化作为中华民族五千多年文明发展的精神结晶，内含着丰富的宇宙
观、天下观、社会观、道德观，是民族文化基因中最核心的价值体现。如 “知行合一”
“格物致知”的哲学理念，“民为邦本”“君舟民水”的民本思想，“天人合一”“道法自
然”的生态智慧，“革故鼎新”“吐故纳新”的创新思维，“天下大同”“民胞物与”的社
会理想，以及 “兼爱非攻”“亲仁善邻”的交往之道等思想理念，为加强中华优秀传统文
化国际传播提供了厚重的内容支撑。这些经过历史淬炼的价值理念不仅构成了中华民族独
特的文化标识和集体记忆，更塑造了具有中华民族特色的思维方式与文化基因，成为中华
优秀传统文化与当代实际、马克思主义实现融和贯通的重要历史文化基础。习近平总书记
善于运用马克思主义的立场、观点和方法，对中华优秀传统文化进行深层次的价值融通和
创新创造，在坚持 “两个结合”的基础上提出要 “构建更有效力的国际传播体系” ，要
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尽力将中华优秀传统文化所包含的哲学理念、思想观念、道德规范、精神品格以及行为准
则传播出去，推动中华优秀传统文化从历史走向现实、从传统走向现代、从国内走向国
际，成为既是民族的又是世界的精神文化财富。
习近平文化思想强调，在新时代加强中华优秀传统文化国际传播迫切需要运用好 “两
个结合”的世界观和方法论，重点聚焦传播主体、传播话语、传播平台等多要素协同的国
际传播体系，以增强中华优秀传统文化的国际传播效能。一是要以马克思主义人才理论和
中华优秀传统文化的人才观为指导，大力加强高水平国际传播人才队伍建设。要加大人才
培养力度，持续引进和培养一批扎根中国、面向世界、融通中外的传播领域专业人才，全
面提升中华优秀传统文化国际传播的传播力、穿透力和影响力。二是要将马克思主义真理
性话语和中华民族话语有机结合起来，从全球和本土贯通的角度，探索创新中华优秀传统
文化传播话语体系与叙事范式。话语叙事具有阐释思想的权力，亟须在中华优秀传统文化
中挖掘治理智慧精髓，并创造出具有中国特色的代表性话语，如在阐述和传播 “一带一

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