Page 57 - 《党政研究》2025年第6期

内在结构性矛盾来解析文化内涵和本质的研究范式。中国历来注重将文化应用于国家与社
会治理之中，重视加强文化吸引力和感召力建设，尽管未明确提出 “文化领导权”这一
话语表达，但古代以儒家思想为核心的文化领导权建设实践早已开展，如孔子提出 “为政
以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）的文化治理之道，认为只有通
过德治的教化，百姓才能自愿认可并接受统治。
习近平文化思想在继承和发扬马克思主义文化理论蕴涵着的文化领导权思想以及传承
和创新中华优秀传统文化治理智慧的基础上，根据社会主义文化建设的内在规律和主要任
务，结合我国经济社会发展的现实需求，运用马克思主义的立场、观点和方法，提出了
“加强党对意识形态工作的领导” 、“牢牢掌握党对意识形态工作领导权” 、“坚守中国
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共产党的文化领导权” 、“着力加强党对宣传思想文化工作的领导” 等重要论断。坚持
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党的领导这一根本原则，从最初致力于治国理政能力建设延伸至加强文化领导权、意识形
态掌控权等方面，进一步深化了党对文化领导权本质规律的科学认识，推动党对宣传思想
文化工作的领导能力实现系统性提升和创新性发展，有助于在新时代中国特色社会主义文
化思想引领下，构建具有强大凝聚力、引领力和辐射力的社会主义意识形态。因此，这一
根本制度是习近平文化思想体现出来的制度创新之维，也是加强和巩固党的文化领导权的
根本要求，内在规定着新时代社会主义文化建设的发展方向。
（二）造就 “新的文化生命体”是习近平文化思想创新运用 “两个结合”的文明更新
理念
习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出了 “新的文化生命体”这一标识性概念，
指出马克思主义同中华优秀传统文化的 “‘结合’不是 ‘拼盘’，不是简单的 ‘物理反
应’，而是深刻的 ‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体” 。“新的文化
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生命体”建立在 “两个结合”基础之上，立足于新时代新征程中国特色社会主义文化建
设客观实际，是习近平文化思想中最具标识性、根本性、全局性、战略性和总体性的一个
核心范畴，也是在推进中国式现代化进程中中华文明创新发展的富有成长性与生命力的文
化类型。
“新的文化生命体”绝非空洞虚无的抽象概念，而是马克思主义与中华优秀传统文化
有机结合的成果，具备中华优秀传统文化的历史厚重感和马克思主义文化创新活力。如
“民惟邦本，本固邦宁”的中华传统民本思想同马克思主义的群众史观及其追求的人类解
放、社会公平正义相契合，“学以致用，知行合一”的中华传统哲学思想同马克思主义所
强调的理论和实践相结合的原则高度契合，“文明以止，人文化成”的中华传统文治理念
同马克思主义强调的人的自由与全面发展理论紧密相连，“天下为公，天下大同”的中华
传统社会理想同马克思主义的共产主义理想相互呼应等。总体而言，“新的文化生命体”
的生成和造就过程，就反映了在这种 “结合”中不断碰撞、交汇、重塑的整体性历史过
程。在这个过程中，文化之 “魂”与文化之 “根”成为新的文化生命体的 “结构性主
体”，两者彼此契合并在深刻的 “化学反应”中相互成就，使魂脉和根脉成为并行不悖、
紧密结合的一脉，形成了脉脉相通、相互贯通的中国特色社会主义根本命脉的崭新格局，
成为决定中国特色社会主义理论、文化、制度和道路的根本之所在。马克思主义和中华优
秀传统文化是水乳交融的，这种融合不仅是理论层面的统一，而且还在实践中形成了具体
的文化表达，使马克思主义在中国扎根，中华优秀传统文化焕发现代活力，实现了马克思
主义同中华优秀传统文化的融会贯通，为文化创新注入了新的活力 。总的来看，作为习
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近平文化思想重要内容的 “新的文化生命体”与国家发展、民族命运、人类命运紧密相
连并深刻作用于强国建设、民族复兴、人类发展，以其深厚的文化底蕴、独特的文化魅力
与强盛的生机活力破解历史虚无主义和文化虚无主义、应对 “古今中西之争”、推动国际
文化交流互鉴，为古老的中华文明赋予崭新的时代内涵与充分涌流的内在活力，使中华文
明含蕴的丰厚思想文化智慧与当代理性思辨得以有机结合，开启了新的时代条件下推进文
化生命更新和现代文明创新发展的新征程。
（三）破解 “古今中西之争”是习近平文化思想创新运用 “两个结合”的科学创见
“古今中西之争”发轫于 １９ 世纪 ４０ 年代鸦片战争后国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘

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