Page 21 - 《党政研究》2023年第3期

价值着眼，反对单纯的人类中心主义和生态中心论，正确看待生存方式与生态环境的危
机，以人道主义和自然主义的结合践行人与自然和谐共生、人与人共同进步。它是任何
人、任何组织所必须依托的生存环境，也是一个国家走向繁荣昌盛的前提条件，更是整个
人类得以存续的根本前提。以全人类共同价值构建人类卫生健康共同体的重要价值追求是
超越民族、国家、意识形态界限维护人类的公共卫生健康，促进世界各国人民的生命健康
福祉，维护共同的生态权益和生命权益，凸显了生命 －生态一体化安全的价值目标。
在传统安全理念下解决生命安全、生态安全局限于单个地区，生态 －生命一体化安全
突破生命安全和生态安全各自为政的界限，形成一种具有整体性、交织性、复合性的场域
安全。如前所述，对全人类共同价值和人类卫生健康共同体构建的马克思主义诠释意味着
两者在事实上预设了走向 “共同”的可能性和必然性。也就是说，生命 －生态一体化安
全是自觉从人类生存的本然状态出发，主观上认识到人与自然和谐共生，以人与自然本应
就是和谐的理念从而主动建构人与自然关系，为真正认识人的生存安全提供了一个价值尺
度。生命 －生态一体化安全的终极价值就是确保人类与自然以及人类本身的和解，在推进
人与自然和谐共生中使人类走出生存困境，促进人的自由而全面发展。在这种价值尺度
下，人类以 “类”观念走向类本位的生存方式，任何不利于人的 “类存在”生存方式的
局部性行动都将让位于以人类整体利益为核心的世界性行动 。
〔 １８〕
（二）有助于促进多边合作共治的人类实践活动的深度融合
蕴含了生命 －生态一体化安全的人类卫生健康共同体包含了多边合作共治的现实导
向。就生态环境和公共卫生所涉及的 “问题域”来看，它们蕴含着交互融合的全球性特
征：这些问题所影响的不只是几个国家，而是国际社会的绝大多数成员；解决这些问题也
不能只靠个别国家，而是需要世界各国的共同努力。如果继续按照传统的安全理论行动，
将会出现约翰·赫兹提出的安全困境。习近平总书记指出：“如果依然奉行你输我赢、赢
者通吃的老一套逻辑……必然是封上了别人的门，也堵上了自己的路，侵蚀的是自己发展
的根基，损害的是全人类的未来。” 以全人类共同价值助力人类卫生健康共同体构建，
〔 １９〕
有助于以多元共存、多边合作共治来破除人类在生存健康安全方面的孤岛困境，共建多边
基础上的制度化国际合作。
以全人类共同价值助力人类卫生健康共同体构建，除了强调 “和平”维度上的合作
共存外，更加注重 “发展、公平、正义、民主、自由”等维度上的互帮互助、互惠互利，
以共建、共享和共赢来实现 “共同繁荣”这一人类命运共同体的高级形态。价值既具有
普遍性和共同性，同样也具有个体性和差异性，代表 “一”的共同价值和代表 “多”的
多元价值都是客观存在的。由 “多”走向 “一”的政治哲学过程奠基于传统的地方性，
包含着对共同体中多元价值观的尊重与接纳。全人类共同价值求大同、存大异，保持个性
与共性、特殊性与普遍性的有机统一，以差异为前提，从价值的普遍性和人类的共同性出
发打造人类卫生健康共同体，构建以合作共赢为核心的新型国际关系。其中的 “共”不
“格式化”其他价值，而是多元主体平等交互的实践状态中呈现的 “共”。世界各国彼此
尊重个体性，以此确保共同价值的安全边界。如习近平总书记提出的：“我们要本着对人
类前途命运高度负责的态度，做全人类共同价值的倡导者，以宽广胸怀理解不同文明对价
值内涵的认识，尊重不同国家人民对价值实现路径的探索，把全人类共同价值具体地、现
实地体现到实现本国人民利益的实践中去。”
〔 ２０〕
全人类共同价值助力人类卫生健康共同体构建，以对客观实际的具体把握，避免实际
上陷入片面的 “共同的形式”，丰富了对人类共同价值的认识。这种构建并不是自说自话
的纯粹阐释型设想，而是基于人类合力摈弃单边保护主义、狭隘民族主义、区域安全偏见
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