Page 16 - 《党政研究》2023年第3期

一、全人类共同价值与人类卫生健康共同体构建的马克思主义诠释

从事情本身来看，全人类共同价值与人类卫生健康共同体构建有深厚的马克思主义基
础。在马克思主义视野下全人类共同价值与人类卫生健康共同体构建至少在以下两点有走
向 “共同”的必然性。
一是全人类共同价值与人类卫生健康共同体构建，都以马克思主义共同体思想为基
础。马克思主义有着深厚的共同性思想，共同性源于共同体这一人类生存的基本方式。人
的本质是一切社会关系的总和，现实的人基于共同利益形成一种关系模式，即共同体。共
同体构成人类生存的基本存在方式，是人的生命之间共在状态的反映。现实的人又是从事
一定生产关系的个人，从事一定生产关系形成的 “共同活动本身就是 ‘生产力’；由此可
见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况” ，共同体的变化也意味着人的存在方
〔 ４〕
式的变化。马克思的 “三形态说”为思考人的存在方式在共同体中的地位变化提供了重
要的思想资源。在第二类共同体中，商品交换关系发达，世界市场开辟，人类进行着各种
各样的互动和交往。“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各
方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如
此。各民族的精神产品成了公共的财产。” 世界各民族在精神活动方面的成果，已经成为
〔 ５〕
共同享受的东西，人类共同价值似乎也在不断建构，这是马克思当时所处时代的事实。马
克思所处的时代正是资本主义大工业迅猛发展对自然恣意征服和索取的时代，马克思从人
类生存的角度对当时人类的共同处境作了深度的客观分析，工人生活在地狱般的居住环境
中，工人的生产环境犹如 “温和的监狱”，公共卫生服务毫无保障，工人的健康权被剥
夺。“各阶层的大量证人都证明，吃不饱的农民每天晚上都处在各种各样的有害健康的影
响下；其结果是居民身体孱弱，常常患瘰疬病。” 劳动者身心健康的损害带来的是社会发
〔 ６〕
展的病变，恶劣的环境不仅摧残着工人的身心健康，也带来了各种传染病，“霍乱、斑疹
伤寒、天花以及其他灾难性的疾病，总是通过工人区的被污染的空气和混有毒素的水来传
播病原菌；这些疾病在那里从未绝迹，条件适宜时就发展成为普遍蔓延的流行病，越出原
来的发源地传播到资本家先生们居住的空气清新的合乎卫生的城区去” 。毫无疑问，这
〔 ７〕
些严重影响生命的自然生产和社会生产。
在这种时代背景下被倡导的人类共同价值只是少数人的共同价值，大部分人的真正诉
求被异化在抽象虚假的共同体内。人类真正需要的共同价值有很多，但居于首位的一定是
确保 “现实的个人”生存权益的价值，即人们为了能够 “创造历史”，必须能够生活，这
是一切历史的第一个前提。构建人类卫生健康共同体正是在继承马克思关于劳动者生命健
康权、生态发展权和共同体论述的基础上，将对人民健康权益的维护与保障扩展到各个阶
层、扩大到全世界范围，从而指向实现 “真正的共同体”的基本价值要求。因为只有在
真正的共同体内，个人才能获得全面发展的手段，才能促进人的 “类本质”的完善，推
动人的 “类存在”向自由样态发展。也只有在真正的共同体内，人能够按照人类的发展
规律和发展目的改造社会，实现人的本质的社会性，促成一种多元性的卫生健康交往。概
而言之，马克思主义关切人的生存状态，关注人类解放，揭示了人类共同价值的价值导向
和人类卫生健康共同体构建的理论基础，阐释了两者在人类文明发展中的价值。
二是全人类共同价值与人类卫生健康共同体构建是习近平生态文明思想的重要内容。
习近平生态文明思想明确了环境上要构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系；安全上要营造
尊重生命、共建共享的安全格局；文化上要树立平等、互鉴、对话、包容的文明观。党的
十九大报告提出 “全球生态文明建设”的新概念，并指出过去一段时间内我国积极 “引
４ · ·
１