Page 118 - 《党政研究》2022年第5期

四、社区公共空间中的关系生产机制

“关系”通常是指人际关系，即在人与人的交往或联系过程产生的能够对双方参与者
或者多方参与者发生作用的一种 “心理连接” 。在中国社会中，人际关系是由天命观、
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家族主义以及儒家传统伦理三大基石构筑而成的。 天命观在传统意义上被定义为 “命中
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注定”的 “缘分”；家族是建立在血缘之上的关系联结；儒家传统伦理则为关系注入了秩
序规范。中国传统社会的建构和变迁受 “关系”影响深远，新时期的社区治理仍需重视
传统文化的影响，关注 “关系”生产，以探求中国社会人际互动中关系生产的逻辑。
（一）关系生产的运作机制
“血缘关系”和 “社会关系”为个体的存续和发展提供了基础性的社会资本。社会关
系更是经济、政治行为的嵌入窗口。 社区作为家庭单位的集合体，血缘关系无疑是基础
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性的。但在中国传统社会的 “差序格局”中，血缘关系以己为中心，越摊越薄。反观社

会关系相比于血缘关系的单一结构，其呈现出立体的、网状的复杂结构性特征。在 Ｂ 社区
公共空间利用的过程中，三种社会关系生产在此展开：一是交换型 （市场型）社会关系，
这种社会关系生产符合市场交换的规律，以利益为纽带。Ｂ 社区居民互动中心作为街道综
合性公共服务空间，通过第三方商户引入便民理发室、中医保健馆等作为公共空间内的商
业机构。活动中心内的理发室、保健馆因为地理位置设在社区的原因，想要争取更多的客
户，需要建立声誉机制，所以价位低、服务好，成了街道居民的首选。社区公共空间的硬
件建设得到了街道的资金支持，入驻的商家也经过了街道的资质认证，持有官方背书，在
与居民的多次交易中逐渐积累自身信誉度，“多次交易的满意会使买卖双方产生建立长期
稳定合作关系的期望，并将这种期望转换为实际行动来表达” 。基于声誉谋求长期收益
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的入驻商家积攒了大量回头客，而社区居民也认同其服务的性价比与质量。二是互助型社
会关系。Ｂ 社区作为一个城市社区，社区居民结构复杂，相对陌生的人们长期遵循 “独来
独往”“关起门来干自己的事”的行为逻辑。活动中心的建立提供了开放空间，倡导集体
行动和团队精神，传承互帮互助、济危扶困、尊老爱幼的儒家文化传统，随着居民之间的

熟络程度增加，社区中的邻里关系逐步产生了传统乡村社会中独有的地缘乡缘邻缘情感，
居民纷纷愿意为邻居 “搭一把手”，在遇到困难时也乐意向社邻请求帮助，居民在新社会
关系的生产中注入了熟人之间才有的信任和温情因素。远亲不如近邻，社区公共空间的建
立重塑了中国传统的社会关系，Ｂ 社区的邻里关系也在你来我往的互助行为中得以拉近。
三是共同爱好型社会关系生产。Ｂ 社区居民活动中心将公共空间按照不同的主题划分为不
同区域，社区居民选择符合自己兴趣定位的空间，结识具有共同话题的人群。如 Ｂ 社区每
周举办的糕点培训活动吸引来大量拥有家庭的年轻母亲，其话题大多围绕烘焙和育儿展
开，并自行建立了微信群进行信息共享。而剪纸活动则吸引了一批老人和对传统技艺抱有
兴趣的孩童，孩童的父母们则在公共空间的卡座位置或坐或站的闲聊，分享自己的生活故
事或是讨论时事热点。此乃公共空间的周末日常，工作日的下午可能呈现另外一番不一样
的景象。但不管怎么样，公共空间提供了一种见面熟识的平台，居民在此交换热点信息、
生活故事、养老育儿经验等，以至于交换情感，成为朋友，相互帮助，社会关系由此衍
生。
（二）“人际粘合剂”：关系生产的治理效能
社区多元主体之间的多重关系联结，重新赋予了基层政府机关、社会组织、社区工作
人员以及社区居民各主体之间的关系弹性。社区公共空间实则发挥着粘合剂的作用，将散
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