Page 53 - 《党政研究》2022年第2期

年》中呼吁青年，要做自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界
的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的时代新青年，要与奴性、保守、消
极、封闭和空想彻底决裂。这声音，振聋发聩、催人猛醒，促使知识青年从封建迷信和封
建礼教的枷锁中解放出来，开始以科学的理性精神和主人翁的雄姿，向救国救民的科学真
理进军、向民族复兴的伟大理想奋进。那么，科学真理、伟大理想是什么？在哪里？当时
的中国，是急需科学理论指导的时代，但也是实用主义、文化复古主义、基尔特社会主
义、无政府主义等各种理论斑驳杂存，使人目不暇接、难辨真伪从而又显得科学理论极为
稀缺的时代。在这种让人眼花缭乱的思想局面下，党的先驱们经过反复比较、推求，最终
找到了马克思主义这一科学真理，找到了共产主义这一远大理想。
在洞察世界革命潮流中研究传播马克思主义。“十月革命一声炮响，给我们送来了马
克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观
作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题” 。李大钊首先敏锐地感到俄国十月革
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命对于中国和世界将会有不同凡响的影响，从中看到了中国和世界的光明前景，成为研究

和传播马克思主义的第一人。他先后发表 《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《 Ｂｏｌｓｈｅ
ｖｉｓｍ 的胜利》等文章，指出，十月革命的胜利是 “二十世纪中世界革命的先声” ，“是
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自由的胜利，是民主主义的胜利，是社会主义的胜利，是 Ｂｏｌｓｈｅｖｉｓｍ 的胜利，是赤旗的胜
利，是世界劳工阶级的胜利，是二十世纪新潮流的胜利” ，预言 “由今而后，到处所见
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的，都是 Ｂｏｌｓｈｅｖｉｓｍ 战胜的旗。到处所闻的，都是 Ｂｏｌｓｈｅｖｉｓｍ 的凯歌的声。人道的警钟响
了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！” 特别是他撰写发表了 《我的
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马克思主义观》一文，对马克思主义进行全面系统的介绍，确定俄国十月革命为中国革命
的新榜样，完成了从旧民主主义者向坚定的马克思主义者的转变。陈独秀在五四运动以
后，也逐步认识到，“共和政治为少数资本阶级所把持”，“要用他来造成多数幸福，简直
是妄想” ，他明确宣布： “我承认用革命的手段建设劳动阶级 （即生产阶级）的国家，
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创造那禁止对内对外一切掠夺的政治、法律，为现代社会第一需要” 。这表明，陈独秀
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也逐步站到马克思主义的立场上来了。这里，我们要特别强调，一种先进的理论，要发挥
改造世界改造现实的实际作用，必须与具体的实际相结合，从而实现从理论向实践的转
化，而不是对教条生搬硬套。这是一个彻底的真理追求者应有的科学态度和思想方法。正
是李大钊，在研究和传播马克思主义的过程中，最早敏锐地注意到马克思主义同中国实际
相结合这一重大理论和实践问题。他在 《论问题与主义》一文中指出： “一个社会主义
者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环
绕着他的实境。所以现代的社会，主义包含着许多把他的精神变作实际的形式使合于现在
需要的企图。” 这实际上开了马克思主义中国化的先河。
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在同错误思潮的论战中捍卫马克思主义。一种科学真理、一个伟大理想，要成为改造
社会的客观物质力量，还必须被更多的先进分子和广大民众所认同和掌握。马克思主义作
为无产阶级改造世界的思想武器，必须在积极的思想斗争中、在 “破”和 “立”的统一
中达到这一目标。李大钊、陈独秀等早期马克思主义者，以坚持真理的坚定姿态，重点围
绕中国要不要奉行马克思主义、要走资本主义道路还是走社会主义道路、要不要建立无产
阶级政党，与实用主义、基尔特社会主义和无政府主义开展了三次大论战。在论战和批判
中，他们不仅廓清了笼罩在马克思主义身上的各种迷雾，而且进一步深化了对马克思主义
的理解，更加坚定了马克思主义信仰。他们旗帜鲜明地指出，马克思主义 “是一个时代的
产物” ，是我们时代的真理，是 “拯救中国的导星” ，社会主义和无产阶级革命道路
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同样适用中国。特别是，三次大论战有力促进了大批进步青年学会辨清真假社会主义学
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