Page 28 - 《党政研究》2022年第2期

主义初期，阶级不仅会存在，还会存在很久。为此，对苏维埃社会主义国家来说，必须由
先进的工人阶级政党组织领导最广大的工人阶级和农民阶级，最终逐渐实现所有生产者联
合经营的目标。列宁基于马克思、恩格斯的理论精髓和实质，在批判托洛茨基派等工团主
义倾向时进一步总结指出：“共产主义认为：无产阶级先锋队———共产党，领导非党的工
人群众，启发、训练、教育、培养这些群众 （共产主义的 ‘学校’），先是工人，然后是
农民，以便使他们能够做到并且确实做到把全部国民经济的管理集中在自己手中。” 这
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里，列宁深刻揭示了正是无产阶级政党的先进性决定了党在经济领域中的领导地位。

三、批判 “无产阶级文化派”虚无党的领导地位的错误倾向，强调党必须牢牢掌握
对文化的领导权

围绕着 “无产阶级文化”的领导权归属问题，列宁同 “无产阶级文化派”展开了激
烈的争论。十月革命胜利后，以波格丹诺夫为代表的 “无产阶级文化派”出现了力图使
社会主义文化建设摆脱党的领导的倾向。他们以无产阶级文化协会为组织据点，主张文化
领域的领导权应该归无产阶级文化协会。１９１９ 年，“无产阶级文化派”在 《无产阶级文化
协会组织大纲》中提出将文化协会组织的地位与党的地位并列，认为：“无产阶级文化协
会是无产阶级文化创作的阶级组织，正如工人政党是无产阶级的政治组织，工会是无产阶
级的经济组织一样。” １９２０ 年 １０ 月，教育人民委员卢那察尔斯基违背列宁的指示，在莫
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斯科召开的无产阶级文化协会第一次全俄代表大会上强调指出，“应当保障无产阶级文化
协会的特殊地位，完全自治” 。对此，列宁随即在 《关于无产阶级文化》的决议草案中
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指出，“无产阶级文化协会的一切组织必须无条件地把自己完全看做教育人民委员部机关
系统中的辅助机构，并且在苏维埃政权 （特别是教育人民委员部）和俄国共产党的总的
领导下，把自己的任务当做无产阶级专政任务的一部分来完成” 。这里，列宁明确了党
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与无产阶级文化协会之间的领导和被领导关系。
针对 “无产阶级文化派”虚无党在文化中的领导地位的错误倾向，列宁多次强调，
必须坚持党在文化领域中的领导地位。１９２０ 年 １１ 月，在全俄省、县国民教育局政治教育
委员会工作会议上的讲话中，列宁指出，对于俄国的共产党来说，必须十分明确在政治教
育总委员会的机构中 “首先应该公开承认共产党的政治领导” 。同年，列宁在同德国社
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会民主党和第二国际左派领袖蔡特金谈话中表达了相同的思想，认为文化创作的自由值得
肯定，但同时社会主义文化的建设是有目的、有立场、有方向的，“我们是共产党人。我
们决不可以袖手旁观，听任混乱的局面随意发展下去，我们必须完全有计划地领导这个发
展过程，去形成它的后果” 。
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为了加强党对文化的领导，列宁深入剖析 “无产阶级文化派”的 “马赫主义”理论
根基，强调必须以科学的马克思主义为指导建设和发展社会主义文化。针对 “无产阶级文
化派”出现的否定党的领导的错误倾向，列宁从其思想根源进行深入剖析，指出 “无产
阶级文化派”虽然表面上宣称坚持马克思主义，但实质上却是坚持资产阶级唯心主义的哲
学。为此，列宁指出必须 “从思想上反击用资产阶级唯心主义哲学 （波格丹诺夫等）的假
货色顶替唯物主义世界观的一切企图”，“无产阶级文化协会应成为党满足无产阶级文化
需求的机构之一，同国家教育机关保持密切联系，在马克思主义旗帜下并肩前进” 。这
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里，列宁明确了无产阶级文化发展中必须旗帜鲜明地坚持马克思主义的指导思想。在列宁
看来，无论是资本主义国家还是社会主义国家，意识形态领域的领导权都是不同意识形态
国家争夺的主阵地，要么是资本主义的意识形态，要么是社会主义的意识形态，意识形态
阵地没有任何 “中间立场”。因此，必须牢牢把握马克思主义在国家意识形态中的主阵
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